劉向【說苑】卷13權謀詩解16一舉而使三物俱至公儀休說魯君爲仆

劉向【說苑】卷13權謀詩解16一舉而使三物俱至公儀休說魯君爲仆

題文詩：

趙簡子使,成何涉他,與衛靈公,盟於鄟澤.

公未喋盟.成何涉他,捘靈公手,撙之靈公,

怒欲反趙.王孫商曰:君欲反趙,不如與民,

同惡之也.公曰若何?對曰請命,臣令之國,

曰有姑姊,妹女者其,家有一人,質之於趙,

百姓必怨,君因反之.靈公曰善.乃令三日,

遂征五日,而令畢國,之人巷哭.君乃召國,

大夫謀曰:趙爲無道,反之可乎?大夫曰可.

乃出西門,而閉東門,越王聞之,縛斬涉他,

以謝於衛,成何走燕.子貢嘆曰:王孫商可,

謂善謀矣,憎人而能,害之有患,而能處之;

欲用民而,能使附之;一舉而使,三物俱至,

可謂善謀.楚成王贊,諸屬諸侯,魯君爲仆,

魯君乃致,大夫謀曰:我雖小亦,周之建國;

成王以我,爲仆可乎?皆曰不可.公儀休曰:

必聽楚王,身死國亡,君之臣乃,君之有也;

爲民君也!魯君於是,遂爲楚仆.保國安民,

治國有常,利民爲本,向使國亡,君何利民.

【原文】

　　趙簡子使成何、涉他與衛靈公盟於鄟澤。靈公未喋盟。成何、涉他捘靈公之手而撙之，靈公怒，欲反趙。王孫商曰：『君欲反趙，不如與百姓同惡之。』公曰：『若何？』對曰：『請命臣令於國曰：「有姑姊妹女者家一人，質於趙。」百姓必怨，君因反之矣。』君曰：『善。』乃令之三日，遂征之五日，而令畢國人巷哭。君乃召國大夫而謀曰：『趙爲無道，反之可乎？』大夫皆曰：『可。』乃出西門，閉東門，越王聞之，縛涉他而斬之，以謝於衛，成何走燕。子貢曰：『王孫商可謂善謀矣。憎人而能害之；有患而能處之；欲用民而能附之；一舉而三物俱至，可謂善謀矣。』

【原文】

　　楚成王贊諸屬諸侯，使魯君爲仆，魯君致大夫而謀曰：『我雖小，亦周之建國也。今成 王以我爲仆，可乎？』大夫皆曰：『不可。』公儀休曰：『不可不聽楚王，身死國亡，君之臣乃君之有也；爲民，君也！』魯君遂爲仆。

【說苑·權謀】第十六章所載趙簡子遣成何、涉他與衛靈公盟於鄟澤一事，實爲政治權術之典範。王孫商之謀，可謂深諳"因勢利導"之道。其建議靈公"與百姓同惡之"，非但轉私怨爲公憤，更將君主意志轉化爲全民意志，此即【管子】所謂"令順民心"之妙用。三日征女、五日令行而舉國巷哭，正見其善假民意以成事功。

子貢"一舉三至"之評尤具深意：其一能因憎惡而制敵，其二能轉危爲安，其三能驅民附己，此三者實爲權謀家之三重境界。觀【鬼谷子·謀篇】"聖人謀之於陰，成之於陽"之說，王孫商之策可謂暗合其道。

至若魯君爲仆一節，公儀休"身死國亡"之諫，彰顯儒家"民爲邦本"之要義。【孟子·盡心下】云"民爲貴，社稷次之，君爲輕"，魯君屈節而全宗廟，雖違周禮，實合保民之大道。兩事相較，可見權謀之用，或激民怨以成事，或順民意以存國，其樞機皆在"因民之欲"四字。劉向列此二事於權謀篇，正示後人：聖人之權，必本於仁；霸者之術，終歸於利。讀者當於此處細參得失。

【說苑·權謀】公儀休說魯君章句詮析

【說苑】卷十三權謀篇所載"公儀休說魯君爲仆"一事，雖篇幅簡質，然深具政治韜略之要義。本文試從三個層面剖析其精微：

一、盟約禮儀的政治符號學
趙簡子遣成何、涉他與衛靈公盟於鄟澤，靈公未行"喋盟"之禮（註：【周禮·司盟】"北面詔明神"鄭玄註："盟者歃血明誓"），而成何強執君手以迫之，此非徒儀節之爭，實乃權力位階之象徵性對抗。春秋盟會中，"執手"本爲平等相待之禮（【左傳·襄公二十九年】"聘禮：卿執羔"可參），然強行"捘手"則構成僭越。王孫商所謂"與民同惡"之策，正是將禮儀衝突轉化爲民意動員，此即【管子·形勢解】"召遠在修近"之實踐。

二、公儀休的複合權謀
公儀休說魯君"一舉三得"之策，展現出典型的儒家式政治智慧：
1. 使魯君爲仆，表面降尊紆貴，實得"禮賢"之名（【論語·顏淵】"君子敬而無失"）；
2. 藉此觀察群臣反應，暗合【韓非子·內儲說】"參疑內爭"之術；
3. 以退爲進鞏固君權，正如【周易·謙卦】"謙尊而光"之象。此種"曲而全"（【老子】二十二章）的策略，與【孟子·離婁上】"枉尺直尋"說相通而更顯精微。

三、文本的敘事結構深意
劉向將此章置於【權謀】篇末，與卷首"聖王之舉必察其機"形成呼應。其敘事採用"危機-對策-成效"三段式：
1. 衛靈公受辱（權力危機）；
2. 王孫商建策（轉嫁矛盾）；
3. 公儀休說魯君（主動造勢）。
此種結構暗合【鬼谷子·反應】"因其言，聽其辭"的謀略思維，彰顯漢代經學家對先秦權謀的整合重構。

要之，此章雖僅百餘言，然涵攝禮儀制度、權力博弈、民意操縱多重維度。公儀休之謀非單純機變，實乃深諳【周禮】"以儀辨等"與【孫子兵法】"屈人之兵而非戰"的複合智慧。劉向編錄此則，殆有警示人君"權不可預設，變不可先圖"（【說苑】卷十六【說叢】）之深意存焉。學者當於簡牘之外，體察其"謀歸仁義"（【說苑】序）的根本旨趣。