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題文詩：
人臣之術,順從復命,無所敢專,義不苟合,
位不苟尊;必有益國,有補於君;故身尊而,
子孫保之.人臣行有,六正六邪,行六正榮,
犯六邪辱,夫榮辱者,禍福之門.何謂六正?
六正一曰:萌芽未動,形兆未見,昭然獨見,
存亡之幾,得失之要,能預禁乎,不然之前,
使主超然,立乎顯榮,之處天下,稱孝焉此,
謂聖臣也.六正二曰:虛心白意,進善信道,
勉主體誼,諭主長策,將順其美,匡救其惡,
功成事立,歸善於君,不敢獨伐,其勞如此,
謂良臣也.六正三曰:卑身賤體,夙興夜寐,
進賢不懈,數稱往古,之德行事,以厲主意,
庶幾有益,以安國家,社稷宗廟,此者忠臣.
四明察幽,見成敗早,防而救之,引而復之,
塞間絕源,轉禍為福,使君終以,無憂如此,
謂智臣也.六正五曰:守文奉法,任官職事,
辭祿讓賜,不受贈遺,衣服端齊,飲食節儉,
此貞臣也.六正六曰:國家昏亂,所為不道,
然而敢犯,主之顏面,言君過失,不辭其誅,
身死國安,不悔所行,此者直臣,是為六正.
人臣之術，順從而復命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊；必有益於國，必有補於君；故其身尊而子孫保之。故人臣之行有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱，夫榮辱者，禍福之門也。何謂六正六邪？譯文做人臣子的方法，就是順從上命，嚴格執行後再復命，不敢有所專斷，如果自己的行為與職位不符合，也不敢安居其位。臣子一定是對國家有裨益的，對君王的不足是有所彌補的。因此，做人臣子才能身居尊位，而保子孫得繼其爵位。臣子的行為，表現為六正六邪。實行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什麼是六正呢？六正者：一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。譯文一是在事情剛開始還沒有進一步發展，事情的大體及徵兆還未顯現，臣子能夠像明顯看到了事情整體一樣，察見事情的存亡得失之機要，使君主免於禍患，永保江山穩固，這樣的臣子，是聖臣。二曰虛心白意，進善信道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。譯文二是虛心進諫，勸告君主實行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。譯文三是廢寢忘食，兢兢業業，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代聖賢的楷模來勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四曰明察幽，見成敗，早防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。譯文四是明察秋毫，能預見成敗的結果，對於可能失敗的，提早防止補救，並引導事情並恢復進程，斷絕禍患產生的根源，轉危為安，使君主高枕無憂，這樣的臣，是智臣。五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。譯文五是奉公守法，受任官職事務，能辭讓奉祿賞賜，不收賄賂，穿着端正齊整，吃食節約有度不奢侈，這樣的臣子，是貞臣。六曰國家昏亂，所為不道，然而敢犯主之顏面，言君之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也，是為六正也。譯文六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的過錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說的『六正』。
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