賀吳川易氏詩藝社成立文/易建真

賀吳川易氏詩藝社成立
" G* f$ G, q  p1 ^" U文/易建真(福建 漳平)
( t$ S( v$ N0 j  t2 F3 S& w吳川易水緊相連，手足情深一眾賢。
二月揚帆行萬裏，吟詩唱誦太原傳。

【賀吳川易氏詩藝社成立】雅鑒

易建真先生鈞鑒：
拜讀大作【賀吳川易氏詩藝社成立】，深感先生以四韻之章，盡顯易氏宗族文脈之盛。今不揣譾陋，試為析賞。

首句"吳川易水緊相連"，巧用雙關之妙。吳川為粵西望邑，易水乃燕趙名津，二者地理懸隔，然以"易"字綰合，既暗喻易氏血脈貫通南北，復取"風蕭蕭兮易水寒"之典，暗藏詩社當承荊軻壯士之慷慨文風。此等起筆，已見先生熔裁典故之工。

次句"手足情深一眾賢"，直溯【詩經·小雅·常棣】"兄弟既具，和樂且孺"之旨。易氏宗親以詩藝結社，恰如東坡【和陶勸農】詩云"凡我同宗，既和且平"，此句不惟道出詩社成立之本，更彰【周禮】"以鄉三物教萬民，而賓興之"的教化傳統。

轉句"二月揚帆行萬裏"，暗合天時人事。【禮記·月令】載仲春之月"命樂正習舞釋菜"，今詩社於二月成立，正應古制。而"揚帆"意象，既取吳川濱江臨海之地利，復寓【莊子·逍遙遊】"水擊三千裏"的文學宏願，數字"萬裏"更見太白"長風破浪會有時"的盛唐氣象。

結句"吟詩唱誦太原傳"，收束尤見匠心。"太原"者，非僅指三晉故地，實暗用【毛詩序】"一國之事，系一人之本，謂之風"的深意。易氏肇基太原，今以詩藝傳家，正是【文心雕龍】"原道""宗經"的當代實踐。一個"傳"字，既承【易·繫辭】"通其變，遂成天下之文"的哲思，復啟後世文脈相傳之期許。

全詩二十八言，而包孕經史。其章法得杜少陵之嚴謹，其氣韻具李青蓮之俊逸，至若"易水""太原"等語的宗族意識，尤見先生深諳【白虎通義】"族者，湊也，聚也"的世家傳統。詩社得此賀章，不啻獲龍門之譽。

謹以【文心雕龍·宗經】"稟經以制式，酌雅以富言"一語，與易氏諸君子共勉。冀望詩社既承橫渠先生"為往聖繼絕學"之志，復開當代詩詞新境。

閩中後學 謹識
甲辰年杏月

【賀吳川易氏詩藝社成立】解詁並申義

建真先生此作，雖寥寥廿八字，然深得唐人絕句法度，尤見"以少總多"之妙。今不揣譾陋，試為箋釋。

首句"吳川易水緊相連"，暗用【詩經·秦風·無衣】"豈曰無衣，與子同袍"之意。吳川處嶺南，易水在燕趙，地理懸隔而血脈貫通，此正見氏族文化"雖遠亦通"之特質。考【元和姓纂】，易氏源出太原，後裔南遷，此句實為下文"太原傳"伏脈，章法謹嚴若此。

次句"手足情深一眾賢"，化用【論語·顏淵】"君子以文會友，以友輔仁"之旨。易氏族人以詩藝結社，非徒切磋辭章，實乃踐行"興於詩，立於禮，成於樂"之古訓。所謂"賢"者，非必才高八斗，實指"志於道，據於德，依於仁，游於藝"之君子風範。

轉句"二月揚帆行萬裏"，暗合【楚辭·離騷】"路漫漫其修遠兮"之志。農曆二月，東風解凍，正【禮記·月令】所謂"蟄蟲始振"之時。詩社初創如新發於硎，然"揚帆"之喻已見恢弘氣度，"萬裏"之遙更顯文化傳承之任重道遠。此句轉捩之妙，正在虛實相生處。

結句"吟詩唱誦太原傳"，卒章顯志。【毛詩序】云："詩者，志之所之也。"易氏詩脈溯自太原，今於吳川重振風雅，恰如【文心雕龍】所謂"沿根討葉，思轉自圓"。考【易氏家乘】載，其先祖多有著述，此"傳"字既指詩藝傳承，亦暗含家學淵源之遞嬗。

全詩以地理起，以人文結；自血脈而文化，由當下溯傳統。四句間"緊相連—手足情—行萬裏—太原傳"形成迴環照應，深得"草蛇灰線"之妙。建真先生此賀，非徒應景之作，實為氏族文化復興之宣言。詩藝結社，非惟雕琢文字，要在"溫柔敦厚"之教，使族人"入其國，其教可知也"。

今觀嶺南詩壇，氏族詩社日盛，此正【周易·賁卦】"觀乎人文，以化成天下"之當代實踐。吳川易氏此舉，可謂得詩教之本矣。