誰說歷史就是成王敗寇 中國史志文化的道德擔當（2）

中國的史官一職，自其設置之始，就對充任此職的人員有其特殊的嚴格要求，並賦予其某些獨特的權力。凡此，又都是緊緊圍繞科學地、實事求是地述史，以體現歷史、唯物、辨證、求實精神而產生的特殊人才、特殊品德之需而提出來的。

第一，史官須是高級人才

首先，史官必須是上知天文，下知地理，中曉人事，精音律、明曆法、通法律、懂軍事、能文章，善以中國古典哲學理論爲指導，而貫通古今的『高級知識分子』，不然，他就不能勝任述史的工作。

第二，史官必須是公正無私的人

因爲，只有個人品德高尚，爲人正直無私，不圖名，不謀利，不畏權勢，不計個人恩怨，才能夠爲國家、爲人民、爲歷史負責，而秉筆直書歷史，客觀公正地評價歷史人物。不然，其筆下的史事記載，便不可能成爲供後世資治、借鑑的一面鏡子，反而會成爲遺害於後世的禍根性文字。正因爲如此，在先秦歷史上，史官一般都爲世襲制，而不是隨便什麼人都能充任此職的。這也是造成一種從小就能接受特殊教育，從而達到博學，礪志，樹立一種歷史責任感、使命感所採取的特殊措施。

第三，史官享有一定的特殊權力

歷史上，爲了保證史官能夠忠實述史，歷代都對史官給予一定的特殊權力：首先，是朝廷中的各種事件，包括帝王的言行、起居，內廷之事等等，凡所有發生過的事，史官都有知情權和如實記錄的權力。這些史料記錄有的叫做『起居注』，有的稱之『實錄』。雖然，帝王們對一些事並不想讓史官們給如實地記錄下來，但他們卻無權阻止史官這樣做，也無權令其作偽或更改。

其次，是史官有評論上自帝王、下至百官是非功過的權力，除此之外，任何人都有無此權。然而，自春秋以來伴隨著帝王獨裁專制的不斷強化，史官們的特權也受到削弱，其地位也一再下降，但其權畢竟還不能與其他朝臣相提並論。例如，唐朝中宗時，宰相韋安石曾看過史官朱敬則寫的史稿，嘆道：『世人不知史官權重於宰相，宰相但能制生人，史官兼制生、死，古之聖君、賢臣所以畏懼者也！』⑤不然，何有『以茶代酒』典故的產生？

第四，史官須有特殊的獻身精神

要做到不虛美，不隱惡，忠實述史，除了給史官以一定的特殊權力之外，更重要的是，史官必須具有不怕打擊、報復，必要時甚至爲忠實述史而獻身的大無畏精神。在中國五千年的歷史上，這樣的史官是很多的。如：公元前548年五月甲戌日，齊莊公被其臣崔杼殺死，太史依實直書曰：『崔杼弒其君』。崔杼對此非常憤怒，就把太史殺了。但是，太史的二弟見其兄被殺，記好的竹簡被毀，便又於簡上秉筆直書：『崔杼弒其君』，結果太史之二弟同樣被砍了頭。此時，太史的三弟、四弟聞其兩位兄長被殺，就進宮當著崔杼的面在竹簡上再一次記載：『崔杼弒其君！』結果盛怒之下的崔杼又將太史的三弟殺了。太史最小的弟弟不懼必死之禍，照例如剛剛被殺死的三位哥哥一樣，提筆揮毫於竹簡：『崔杼弒其君』！崔杼在殺了齊君莊公之後，還一連殺掉很多敢於哭祭莊公的大臣，可是，他在史官這種毫不畏懼，毫不退縮，毫不猶豫，堅守職責，秉筆直書事實的氣概面前，最終讓步，任憑史官依實記述其弒君的事實。其時，南史氏聞知崔杼連殺太史的消息後，就急忙懷抱竹簡前往，準備繼太史兄弟之後，當著崔杼的面照錄崔杼弒君的史實。當他跑到宮門外，『聞既書矣，乃還』⑥。

在中國的歷史上，秉筆直書史事，可以說是自軒轅黃帝之時起，就一直保持著的一個述史傳統，正是有這些歷史上不怕殺頭，不怕坐牢，不怕株連家人的史官們，前仆後繼，秉公述史，才爲我們留下了一筆上下五千年的珍貴史志，使後來的人們，能夠從歷史的興衰中得到經驗與教訓，更好地做人，更好地辦事，知道歷史的公正！惟其如此，賈誼就說：『不知先王之諱與國之忌，不知風雨雷電之眚，凡此屬太史之任也』⑦。