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“发展”的“异化”与“经济”的“文化”(2)

国学新闻| 学术动态

2012-8-24 23:43| 发布者: 阿土伯呀| 查看: 1949| 评论: 0|来自: 国学文化

摘要: 康德从科学、经济、人文、道德多重价值区分的观点入手,演绎出现代性的基本特征乃是多重价值的制度化,而事实的结局常导致后两者的失落。为此他严肃地告诫世人:“不应把人当工具,而要把人当目的”。   出于 ...
康德从科学、经济、人文、道德多重价值区分的观点入手,演绎出现代性的基本特征乃是多重价值的制度化,而事实的结局常导致后两者的失落。为此他严肃地告诫世人:“不应把人当工具,而要把人当目的”。

  出于此因,经济学不可单纯理解为发展学、效率学,而当与文化学、社会学、哲学联姻,演绎为“文化经济学”,就成为一个大系统,一门大科学,而对社会经济发挥正确的指引作用。

  关于经济与人文的关系已被世界各发达国家关注。创建于1875年的日本一桥大学之所以成为闻名于世的顶尖经济大学,就是在商学,经济学部之外,还设立社会学、文化学、法学等多个学部、学科。伦敦经济学院(LSE)之所以能确立世界学府的翘楚地位,因为它在学科建设方面将经济研究与文化、社会、政治诸研究交叉结合得最好。

  一个城市的发展要有精神支撑,要塑造城市精神,使其体现民族精神、具有时代特征、融汇先进文化。这里说的是城市经济发展,也在说明总体经济发展的应循规律。

  中国最广大人民群众是建设中国特色社会主义事业的主体,是先进生产力和先进文化的创造者,是社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的推动者。当政府已经聚精会神地注意到经济中民族精神与文化的作用,注意到经济发展中“人”的意义与分量,中国经济的新一度起飞将是安全的、迅捷的与好运长久的。
来源:国学文化     

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