為何幾度罷官，他都是一到家，便一頭忘情地投入栽花種樹的勞作中？他的詞，為何滿紙山川之美，草木之秀，令人心動神馳？ 辛棄疾與自然的相處之道及其生態觀 ◆ 辛棄疾忘情的勞作，讓帶湖一域遍是松竹，在這為山水增綠的過程中，他也逐漸擺脫了受侮罷官的鬱悶，尋得了新的快樂。 ◆ 辛棄疾特愛梅花的『孤標』，盛讚梅花繼菊花之後，斗霜傲雪，為天地增色，高揚起清峻之氣，凜然之概。 ◆ 辛棄疾經常踏雪尋梅，不是為賞花，而是專為探尋一種精神，一種情操。 ◆ 辛棄疾對青山更是愛得如痴如醉。他愛青山，也深信青山愛自己，青山是他今生今世又一難得的知己。 ◆ 辛棄疾愛山愛水，愛樹愛鳥，更愛物類的多樣，物種的平衡和物類之間的真誠友愛、和諧相處。 ◆ 『要物我欣然一處』，關鍵在消除物我之間的『機心』，而待以誠心。 一直以來，對辛棄疾的認識停留在『歷史上偉大的「豪放派」詞人、軍事家、政治家』的層面上，卻不知道，對於生態，辛棄疾也有其獨特的見解，並留下大量好詞佳作。 辛棄疾以傑出的愛國詞，在我國文學史上享有崇高的地位。其傳世詞600多首，抒發愛國情懷的作品占2/3以上，數量之大，自有『詞』這種詩體以來，1400年間，尚無人能望其項背。辛棄疾的愛國詞，是我們民族永恆的精神瑰寶。 愛國是辛詞一大主題。生態則是辛詞的又一大主題。一冊稼軒詞，展卷讀去，從卷首到卷末，滿紙山川之美，草木之秀，讓人目不暇接，間以風雨之聲，鳥蟲之鳴，令人心動神馳。還有詞人與青山的深情對視，與蒼松的幽默調侃，與鷗鷺的真誠結盟，更有對白鷺的生態建議，讓人的心靈情懷，受到難得的洗禮和升華。辛棄疾的生態詞，是我們尤其應該珍惜的人文精華。 辛棄疾是我國最偉大的愛國詞人，也是我國最偉大的生態詞人。 忘情勞作，讓帶湖一域遍是松竹，在為山水增綠的過程中，尋得了新的快樂 萬字平戎策 一卷種樹書 辛棄疾生活的時代，正值高度發達的兩宋文明遭受女真軍事集團野蠻摧殘，山河破碎，草木含悲。辛棄疾自幼受祖父教導，立志要『補天裂』，加之天賦極高，身健體碩，才兼文武，22歲即起兵抗金，上馬擊狂胡，下馬草軍書，展現出『世不常有』的能量。曾親率50名義軍，於5萬金軍營中，一舉擒獲叛徒，同時號召萬人隨之歸附南宋，『壯聲英概』，震驚天下。26歲時，上書朝廷，提出了切實可行的收復中原的戰略策略。幾任地方官，皆有卓越治績。南宋王朝卻『不念英雄江左老，用之可以尊中國』，對其平戎策置之不理，對其才華也長期棄置不用。辛棄疾一聲浩嘆，『卻將萬字平戎策，換得東家種樹書』，退隱山鄉，灌園種樹。 『為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……』這是現代著名詩人艾青的名句。摯愛祖國這片土地，自然摯愛這片土地上的一山一水一草一木，育之以痴情，澆之以熱淚。這種情感，古今一也。然而『君恩重，教且種芙蓉。』既然不能以出將入相、決策於廟堂、廝殺於疆場的方式報效家國，那就為這片土地多種一株花，多栽一株樹吧。幾度罷官，辛棄疾都是一到家，便一頭忘情地投入栽花種樹的勞作中。 公元1181年，辛棄疾還在江西安撫使任上，仕途正走上坡，但已深感宦海風濤險惡，壯志難酬，於是這年春，他就在江西上饒選定一處山水俱佳、宜於種樹種稻的處所營造新居，以作隨時退隱的準備。辛棄疾吩咐具體負責修建的家人，新居內多種花草樹木，『要小舟行釣，先應種柳，疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。』辛棄疾的預感沒錯，1181年年底，他即被免職，而帶湖新居也正好初具規模。從此，辛棄疾在帶湖居所一住十多年，『買山自種雲樹，山下毖湯場保慍閃慫橐畹鬧魈狻Ｃ咳鍘安⒅裱叭馱浦質鰲保哿艘疲譜砑錘呶栽剖骷洌氪笞勻換肴灰惶澹白砝鋝恢俏遙竊路竊品嗆住保瘓酢奧獨浞綹擼繕夜鸌櫻砹嘶剮訝礎薄Ｓ惺鄙〔荒芮鬃災質鰨膊輝復砉薊慵笆鼻肴舜鄭骸耙褂甌貝爸瘢灰叭嗽浴！斃療餐櫚睦妥鰨麼揮蟣槭撬芍瘢謖饢剿雎痰墓討校倉鸞グ諭蚜聳芪臧展俚撓裘疲暗昧誦碌目燉幀！敖春未τ形岢睿亢未怪嶗鄭 痹諦療慚壑校餃直ü晡醫痍保肥侵臼恐罄鄭質髀攏濤液由劍緯⒉皇侵臼坑忠淮罄幟兀 公元1196年，辛棄疾57歲那年夏天，他的帶湖居所毀於大火，遂移居鉛山縣的瓢泉，他的種樹活動也由帶湖移至瓢泉。幾年前，辛棄疾已看中瓢泉，萌生結廬種樹之意，『便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳。』移居瓢泉後，他已有英雄老去，時不我待之感，急於種樹有成，一再感慨：『投老空山，萬鬆手種，政爾堪嘆：何日成陰？吾年有幾，似見兒孫晚！』『多方為渴尋泉遍，何日成陰松種滿！』他為一處所種松竹成活率不高而焦急，乞求這些松竹能因他的摯愛活下來：『孤竹君窮猶抱節，赤松子嫩已生須。主人相愛肯留無？』他為一處種竹成功而欣喜不已，特填詞以記之：『行穿窈窕，時歷小崎嶇。斜帶水，半遮山，翠竹栽成路。』 辛棄疾自21歲起兵抗金，到67歲去世，四十多年間，以從政效國不足20年，近30年都被當政者排斥家居。但辛棄疾並未消極閒居，而是移從政之熱誠，為種樹之執著，所到之處種得綠陰遍地，並在長期的種樹實踐中，逐漸積累起豐富的種樹經驗，他在一闋詞裡，不無自豪地寫道：『種樹真成郭橐駝。』他這位『郭橐駝』不但自己種樹種得好，還熱情地向人宣傳種樹的美好與重要。西晉著名詩人潘岳任河陽縣縣令時，勤於為政，發動百姓於全縣遍種桃樹李樹，美化了縣域環境，增加了百姓收入，深受好評，河陽也被人們贊為『花縣』。辛棄疾在寫給正任江陵縣縣令的好友趙奇サ拇世錚睦雲ハ蚺嗽姥埃諳賾蚨嘀質鰨乙ソ簦骸熬兀依畛檬痹浴！ 直道立世，正氣浩然，辛詞中的松竹也和他一樣 松竹真朋友 辛棄疾酷愛種樹，既是出於對家國的摯愛，也是出於對自然的痴情。官場的奸詐，世俗的善變，早已讓他十分痛惡，感覺中，只有自然界的山水田園、草木鳥獸，對人始終真誠，窮達如一。他在詞中動情地寫道：『一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。』『湖海早知身汗漫，誰伴？只甘松竹共淒涼。』他由衷讚美這些『真朋友』、『好弟兄』，與之掏心掏肺、親密相處。 辛棄疾直道立世，正氣浩然，辛詞中的松竹也和他一樣。他寫杭州靈隱飛來峰下冷泉亭，劈首就是氣度非凡的松和竹：『直節堂堂，看夾道冠纓拱立。』以『直節』喻竹，以『冠纓』喻松，端然偉然，一下就把冷泉亭的審美高度，蒼松翠竹的正氣大氣，發抒得淋漓盡致，讓人肅然起敬。他向友人介紹自己的瓢泉新居，自豪地以蒼松做標誌：『但笑指、吾廬何許。門外蒼官千百輩，盡堂堂、八尺須髯古。』稱松為『蒼官』，為凜然正氣的大丈夫，自己是與這些稟賦 有道是：人生得一知己足矣。辛棄疾生活在這麼多的綠色知己中間，雖是被迫退隱，山鄉歲月卻也樂趣頗多。『午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。』他熱愛這種生活，感到很滿足，在詞中反覆吟詠：『吾愛吾廬多松菊。』『連雲松竹，萬事從今足。』晚年，他將家務全都交付兒子們，唯獨放心不下對松竹的管護，要親自操勞，告訴兒子們：『乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。』他把自己的感悟介紹給好友：『怕淒涼、無物伴君時，多栽竹。』 以梅的凜然孤標為自己生命意象，與『山鳥』憂樂共之 花鳥好弟兄 陶淵明愛菊，辛棄疾十分敬仰陶淵明，也很愛菊，但更愛梅花。他特愛梅花的『孤標』，盛讚梅花繼菊花之後，斗霜傲雪，為天地增色，高揚起清峻之氣，凜然之概。『休嘆黃菊凋零，孤標應也，有梅花爭發。』陶淵明以菊的高潔孤芳為自己的生命意象，辛棄疾則以梅的凜然孤標為自己的生命意象。稼軒詞頗多詠梅之什，詠梅正是自詠，梅是他的『好弟兄』，和他有同樣的基因。『剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月。』天寒地凍，山川蕭條，草木盡枯，幾枝梅花破空而出，便讓這一方天地頓生無限風光。國家此時何嘗不是如此！金兵的鐵蹄已將山河摧殘得不像樣子，當局卻偏安苟且，不敢有所作為。只有辛棄疾和他的友人們萬難不屈，矢志『整頓乾坤』，讓這一隅『殘山剩水』，迸發出幾許生機。正如國家不能沒有抗戰志士，天地間也不能沒有傲雪寒梅。志士與寒梅，同胞而生，並世而立，互為形影。辛棄疾經常踏雪尋梅，不是為賞花，而是專為探尋一種精神，一種情操。他在一闋詞中寫道：『老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態度，全是雪精神。』有次為尋梅，竟在雪中走到深夜：『待行過溪橋夜半，更邀素月。』1192年 『多情山鳥』也是辛棄疾的『好弟兄』。他深深地愛着這些『弟兄』，和它們憂樂共之。『此樂竟誰覺？天外有冥鴻。』『拍手笑沙鷗，一身都是愁。』他向這些『弟兄』真誠地敞開情懷，或仕或隱，都要與之商量，『富貴非吾事，歸與白鷗盟』。曾有客人問辛棄疾：『山林、鐘鼎，哪處難忘？』歸隱山鄉和在朝為官，對何處更看重更留戀？他告訴客人：『君向沙頭細問，白鷗知我行藏。』確實如此。還在早年為官之時，偶生鄉居之念，他就曾『歸計狎沙鷗』。晚年被迫出仕，歸隱之念，還是生於對白鷗自在翔飛的欣羨：『 壯志難酬，仕途險惡，身心鬱結的沉沉塊壘被青山一一化解 青山最知音 辛棄疾對青山更是愛得如痴如醉。他愛青山，也深信青山愛自己，青山是他今生今世又一難得的知己。在他的筆下，這種愛常常是互動的，而且青山似乎更為主動更為痴情。 早年，當他得到友人力薦，對抗金報國滿懷信心，青山和他一樣意氣風發，以磅礴浩蕩的陣勢響應他：『青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。』晚年，當他歷經宦海風濤，依然保持仁人志士應有的操守，青山也和他一樣固守重重秀色，『總被西風都瘦損，依舊千岩萬岫。』與他互勉互勵。尤為難得的是在他被誣罷官之時，青山對他的理解、寬慰和熱誠迎歸。他最初帶着渾身被誣髒水罷官退隱帶湖，青山迎接他的熱誠，令他驚喜不已――『婆娑欲舞，怪青山歡喜』。後來，他準備到瓢泉定居，青山更是熱烈而隆重地歡迎他，『青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生』。辛棄疾數任安撫使，宋代的安撫使權任極重，號稱封疆大吏，掌管一方軍事和民政，生殺予奪，皆可主之。這一次，他也是由福建安撫使任上被強加罪名罷官的。罷官鄉居，權勢皆無，青山卻毫不勢利，甘願服從他的統帥，面對氣勢磅礴，蜂擁左右的無盡青山，辛棄疾常有親領三軍之感，繼續馳騁平戎報國之思。這讓他感慨尤深：『酒聖詩豪，可能無勢，我乃而今駕馭卿！』他到靈山齊庵遊覽，那裡的青山對他也特別熱情，搶着擁着來看他，擺出各種隊列迎接他：『爭相見面重重，看爽氣朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。』辛棄疾滿腹才情，山居最愛吟詩，青山常與他切磋，幫他深悟詩道，越寫越好越新：『卻怪青山能巧，政爾橫看成嶺，轉面已成峰。詩句得活法，日月有新工。』 辛棄疾真是幸運！壯志的難酬，仕途的險惡，給他身心鬱結的沉沉塊壘，青山都一一為他化解了。既然『老去渾身無着處，天教只住山林』，能和難得的知音經常廝守長相廝守，正求之不得呢！他在詞中一再表示自己鍾情山林，『老我痴頑合住山』，『此地偏宜着老夫』。慶幸『買得青山好』，他把在官場屢屢遭忌，無法一吐為快的豪言壯語，寫遍瓢泉一帶的山岩，把心中的宏願，痛痛快快淋漓盡致地講給青山知音聽。 『自笑好山如好色』。政敵潑給辛棄疾的污水中，有一盆題曰『好色』。辛棄疾反諷道：此言不假。老夫確實好色，但所好絕非 辛棄疾的青山戀，真是感人至深啊！ 與鷗鷺結盟，真誠相待，友善相處，消除物我之間的『機心』 『要物我欣然一處』 辛棄疾愛山愛水，愛樹愛鳥，更愛物類的多樣，物種的平衡和物類之間的真誠友愛、和諧相處，認為這樣的場景，比詩還美。 一次山間春遊，他正自苦吟，『句里春風正剪裁』，卻見眼前『溪山一片畫圖開』，比他的腹稿美得多。深諳詩道的他不禁眼睛一亮，知道天機雲錦自擁來，實錄自然景，即為絕妙詞。於是徑直記之：『輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。松共竹，翠成堆，要擎殘雪斗疏梅。亂鴉畢竟無才思，時把瓊瑤蹴下來。』不過是荒野里幾隻白鷗、烏鴉，一條狗，一個山婦，一隻空船，幾叢松竹，一片殘雪，幾枝疏梅，單個看毫無美感，組合在一起，卻陡顯無盡生機，意趣、詩境，盡在其中。 他特愛竹，特愛梅，更愛竹和梅的結合。一次游元溪，只見漫山翠竹，山風過處，竹浪滔滔，煞是壯觀。但又覺得『動搖意態雖多竹，點綴風流卻欠梅。』竹林之中，再有幾片梅花該多好，哪怕僅有幾株，也比單一的竹林美。他『穿窈窕，歷崔嵬』，遍尋不見，就不客氣地向主人提出儘快種梅的建議：『東林試問幾時栽？』為了把瓢泉居所的青山和松、梅、竹安排得恰當和諧，相得益彰，他費盡思索：『手種青松樹，礙梅塢，妨花徑，才數尺，如人立，卻須鋤』，又不忍鋤，咋辦呢？『嘆青山好，檐外竹，遮欲盡，有還無。刪竹去，吾乍可，食無魚？愛扶疏，又欲為山計』，咋辦呢？……就這樣，『千百慮，累吾軀』，他竟大病一場。 為了保護好住所的生態，一貫好客的他，有段時間竟輕易不接待客人，人們不解，他的回答也出人意料：『向松間乍可，從他喝道？庭中且莫，踏破蒼苔。』在他眼中，生態竟比一般來客更重要。 他還向居所近旁的白鷺建議，不妨到遠處魚蝦多的地方去進食，莫把跟前已經為數不多的泥鰍、小魚和小蝦吃光了，適當留下些，大家高高興興在一起，多好。他親切呼喚道：『溪邊白鷺，來吾告汝：溪里魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。』 『要物我欣然一處』，關鍵在消除物我之間的『機心』，而待以誠心。辛棄疾最初被罷官到帶湖鄉居，就與鷗鷺結盟，彼此真誠相待，友善相處，不要相互猜疑。他們對天宣誓：『凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。』並要繼續擴大聯盟，把其他鳥類也吸收進來：『白鶴在何處？嘗試與偕來。』也許物物、物我之間『機心』存在太久太普遍，一些鳥兒一時還不敢拿鷗鷺之盟太當真，不敢放心地和人相處。辛棄疾便耐心地反覆地向它們宣講，真誠地熱情地徵求它們的意見：『舊盟都在。新來莫是，別有說話？』 |
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