反思:行孝難到底難在何處

幾天前，北京市78歲的『空巢老人』楊大爺突然在小區『消失』。派出所民警接到鄰居報警後，將門打開，發現老人因摔傷骨折，已經兩天兩夜沒吃東西了。接到民警通知後，楊大爺的女兒從美國趕了回來。（8月13日【京華時報】）

真是不幸中的萬幸。但這則新聞留給人的感覺，還是酸楚。

中國有個習俗，父母健在，子女要儘量守侯在爹娘身邊，早晚請安，問寒問暖，以盡孝道。但是，隨着經濟和社會的發展，城市化和全球化進程加速，『父母在，不遠遊』已經太不現實。『外面的世界很精彩』，大家只能勉強做到『遊必有方』。加上長期以來的獨子政策，失去照料，『出門一把鎖、進門一盞燈』成為許多老人的常態。

是的，每個時代都有自己的特點，把父母丟在家裡，這都是時代『逼』的。但對於無數子女來講，不管客觀條件發生什麼變化，不管有萬般理由，『孝』作為道德準則不能改變。

長期以來，中國都以『孝』為最主要的道德準則之一。不管從思維還是行動上，它給子女許多約束，哪些該做，那些不能做，既明確又嚴格。新時代以來，『孝』的定義已經沒那麼死板和複雜，但贍養、反哺的要義仍在，做不到的話，仍應受到道德譴責和法律嚴懲。

以新聞主角楊大爺為例，78歲高齡卻長期獨自居住，摔倒兩天水米未進瀕臨死亡卻無人知曉，不管有多少複雜無奈的客觀原因，其子女顯然沒有盡到照料義務。

在當前特定的時代背景下，『空巢』比比皆是，類似楊大爺的這種情況非常普遍。老人失去照料失去贍養，子女理由多多，並且也普遍得到了社會甚至老年人自己的認同：子女事業最重要、子女工作太忙沒時間、子女的小家儘量不去打擾、子女經濟緊張不能拖累……我們發現，各種理由，都是站在年輕人的立場上，從年輕人的利益出發，而非從贍養和照料老人的義務的角度來考慮。如果這樣考慮『孝』，哪還有『孝』的立身之地！

在以『孝』為本的時代，子女早晚是要到床前問候的；當『盡孝』和『事業』發生矛盾時，『事業』是要天然讓步的；甚至，對於當時的『公務員』們來說，『孝』是列入重要考核甚至可以『一票否決』的。

楊大爺在家摔倒，骨折兩天無人知道，如果不是鄰居警惕、民警盡責，一場人間悲劇就要發生。78歲高齡，長期獨居本就不該，但相信其家人和子女無法做到『不遠遊』，但在現有的通訊條件下，必要的關切和問候依舊缺位，才導致老人命懸一線。

許多事情，能不能做，能做到什麼程度，要看把它擺在什麼樣的位置。長期以來，父母對子女的養育不講條件，對子女的支持不講條件。他們生養子女，教育子女，子女成人後又甘願被啃老，逢山開路，遇水搭橋，沒有困難，無怨無悔。但老人老了之後，子女的照料卻困難重重，又是生活壓力，又是經濟壓力，又是事業發展，總之百般為難。但舉個例子：的確，城市化、全球化和獨子政策，使得『空巢老人』普遍存在，但是大家請捫心自問，現在究竟有多少年輕人成家之後，發自內心地希望和年邁的父母一起居住？

8月13日，全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會近日共同發布了新版『24孝』行動標準。其中不僅有『節假日經常與父母共度』、『親自給父母做飯』等條款，還有『教父母學會上網』、『為父母購買合適的保險』，更包括有『支持單身父母再婚』、『仔細聆聽父母的往事』、『打開父母的心結等』涉及精神與心理方面的內容。『24孝』公布後，網上又是一片吐槽，認為沒有時間、沒有精力、單位配合有難度等等。其實，仔細讀完這24條，如果我們年輕人真的有心去做，當成事業來做，當成工作來做，哪怕當成日常工作中的一項任務來做，又有哪一條真的做不到？

筆者並不提倡回到一切以『孝』為中心的時代，但子女贍養、照料父母，依然是法定義務，不該一再退讓，甚至退到萬般之後的地位。所以，行孝之難，難的不是時間，難的不是精力，難的不是金錢，難的不是單位配合與否，而是難在『孝』在心中實在的分量。 （中國青年網特約評論員　王海）