| 【增廣賢文】有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。書中說：『死生由命，富貴在天』，『萬事不由人計較，一生都是命安排』。由於『舉頭三尺有神明』，所以人們應該行善，『但行好事，莫問前程』，『人有善願，天必佑之』。那些做惡的，遲早會受到報應：『人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲』，『善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到』。書中的這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，【增廣賢文】也不例外。由於時代和歷史的局限，必然打上了那個時代的印記。因此，我們在學習時，必須注意到它有不少反映封建倫理和道德觀念甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論色彩的內容，如『君子安貧，達人知命』等；有的內容以個人為中心，反映了當時人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想，例如『人為財死，鳥為食亡』等；有的反映了在當時社會制度下小市民階層得過且過、畏縮苟安的心理和避禍厭世的消極人生哲學，例如『逢人且說三分話，未可全拋一片心』等；有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，但在今天來講，卻是我們應該擯棄的，例如安分守命、明哲保身、息事寧人、多一事不如少一事。『近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭』、『見事莫說，問事不知，閒事莫管，無事早歸』、『是非只因多開口，煩惱皆因強出頭』等等即是。此外書中那些表達及時行樂思想的內容也是不可取的，如『相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人』、『今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂』、『能飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌』。這些帶有時代局限的糟粕，影響了全書價值的高品位。我們在閱讀時必須採取正確的態度，明察揚棄，批判繼承，取其精華，古為今用。 作者：陳振桂 參考文獻 1、清・周希陶【重訂增廣・序】.嶽麓書社，1987第一版。 2、【名賢集】。 3、【三字經】。 4、【治家格言】。 來源：國學文化 |
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