| 9、豐鎬遺址
自五十年代以來，以探索西周文化為主要目的，考古工作者在豐鎬地區進行了長期的發掘和研究，涉及到大量的居址和墓地。豐鎬地區發現的周文化墓葬可分為四期8段，其中第一期第1段的年代為殷墟文化四期 ，另在馬王村發現的H11，因其疊壓在出有西周時期鑄銅陶范的H10之下，因此其年代也可早到先周時期 。豐鎬地區先周時期的周文化遺存，除了有大量的聯襠鬲、深腹盆等典型的鄭家坡類型文化因素外，不僅有鬥雞台類型的高領乳狀袋足鬲，還可見到商文化的強烈影響，如墓葬有腰坑、隨葬銅器組合為爵和觶、陶器中有殷墟文化常見的折腹簋等 ，表現出較為複雜的文化面貌。 寶雞鬥雞台、鳳翔西村、岐山賀家村墓地，因沒有發現與墓地同時期的居址材料，不能確知居址的文化結構，但從這二個墓地中都是隨葬聯襠鬲和隨葬高領乳狀袋足鬲的墓雜處，可以推定居址中也應是二種類型的文化因素共存。在武功黃家河和鄭家坡遺址的墓地中，既沒有發現同時隨葬有聯襠鬲和乳狀袋足鬲的墓葬，也沒有發現隨葬不同類型陶鬲的墓葬在墓地中交錯存在的現象，都只是發現了隨葬聯襠鬲的墓葬，應是表現出非常單純的鄭家坡類型文化面貌。北呂墓地的情況應基本同於黃家河和鄭家坡墓地。扶風壹家堡、武功岸底都只發表了居址的材料， 文化結構較為複雜， 不能確知在與居址同時使用的墓地 中，是否有隨葬不同文化因素陶器的墓葬交錯存在的現象。豐鎬遺址則不論在居址，還是在墓葬 中，都表現出較為複雜的文化面貌。 上述各遺址就其文化結構，大體可分為二大類。第一類以鄭家坡類型文化為主，同時又包含有鬥雞台類型或劉家文化的因素，主要有寶雞鬥雞台、鳳翔西村、岐山賀家村等遺址；或還同時包含有其他文化因素，如扶風壹家堡、武功岸底、灃鎬遺址等，分布於從寶雞地區到灃鎬地區的關中平原中西部。第二類只包括了單純的鄭家坡類型文化，有武功黃家河、鄭家坡和扶風北呂墓地，集中分布在周原地區。儘管出現第一類遺址的原因可能會有多種，但都表明到了這一階段，鄭家坡類型與鬥雞台類型、劉家文化間有着廣泛的共 處，亦有可能在某些地點發生融合；而第二類遺址的存在則表明，尚有一部分使用鄭家坡類型文化的人群儘管在居址中可能與使用鬥雞台類型和劉家文化的人群共處，但在埋入墓地時卻與之分離並保持了自己單純的文化面貌。 甘谷毛家坪屬於先周時期的秦文化遺存只發表了居址的材料，沒有見到上述第一類遺址中常見的鬥雞台類型、劉家文化以至於商文化的因素，毛家坪遺址進入西周時期以後的墓葬中也沒有見到上述外來文化因素，因此可以推測與一期居址同時的墓地在文化結構上與居址相同。即毛家坪遺址不論在居址中還是在墓葬中，都表現出比較單純的與鄭家坡類型相近的文化面貌。表明毛家坪一期秦文化遺存就其文化性質來說，應屬於鄭家坡類型，其源頭亦應到鄭家坡類型中去尋找。 已有的研究成果表明，鄭家坡類型在其早期階段主要是分布在漆水河下游 ,後向西、向東擴展。在寶雞地區、豐鎬地區都見到以鄭家坡類型晚期遺存為主，兼有鬥雞台類型、劉家文化、商文化因素的遺址，除了因有些遺址級別較高而文化構成較複雜外，還有一個很重要的原因，就是鄭家坡類型在其向西、向東傳播或發展的過程中，與所接觸到的其他文化有所交流並產生融合的結果。 據現有發掘資料還難以判斷甘谷毛家坪遺址的級別，但該遺址西周時期以後的墓葬中沒有見到隨葬青銅禮器的墓葬，隨葬仿銅陶禮器的墓葬也只有一座，估計該遺址級別較低。目前也還不能斷定在隴東地區是否存在着較高等級的秦文化遺址，以及在這樣的遺址中文化結構單純抑或複雜，但可以知道在商代晚期到商周之際的隴東地區，在毛家坪這種等級較低的秦文化遺址中，是表現出較單純的與鄭家坡類型相近的文化面貌。毛家坪遺址地處隴東，隔六盤山脈與關中西部的寶雞地區相鄰，而毛家坪一期秦文化遺存所表現出的這種文化結構，不是同於距離較近的寶雞鬥雞台、鳳翔西村等遺址，而是隔寶雞地區與周原地區的黃家河、鄭家坡墓地相同。顯然毛家坪一期秦文化不是和已與鬥雞台類型、劉家文化或其他文化接觸並有所交流或融合後的鄭家坡類型有關，而是源自周原地區具有比較單純文化面貌的鄭家坡類型。之所以會產生這種在分布上跨躍地域式的相似，似乎很難用文化的自然傳播和擴展的過程來解釋，很可能是有一支使用鄭家坡類型文化的人群由於某種原因由周原地區向隴東地區遷徙，或者是由於遷徙的時間很短促，以至於來不及與其所遭遇的其他文化發生關係，或者是由於這一支人群具有一定的保守性，以至於在遷徙過程中以及到達隴東地區後，都保持着原有的文化面貌。從這個意義上講，以甘谷毛家坪為代表的早期秦文化應源於鄭家坡類型文化，即起源於先周文化 。 來源：歷史千年 |
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