| 9、丰镐遗址
自五十年代以来，以探索西周文化为主要目的，考古工作者在丰镐地区进行了长期的发掘和研究，涉及到大量的居址和墓地。丰镐地区发现的周文化墓葬可分为四期8段，其中第一期第1段的年代为殷墟文化四期 ，另在马王村发现的H11，因其叠压在出有西周时期铸铜陶范的H10之下，因此其年代也可早到先周时期 。丰镐地区先周时期的周文化遗存，除了有大量的联裆鬲、深腹盆等典型的郑家坡类型文化因素外，不仅有斗鸡台类型的高领乳状袋足鬲，还可见到商文化的强烈影响，如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等 ，表现出较为复杂的文化面貌。 宝鸡斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地，因没有发现与墓地同时期的居址材料，不能确知居址的文化结构，但从这二个墓地中都是随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处，可以推定居址中也应是二种类型的文化因素共存。在武功黄家河和郑家坡遗址的墓地中，既没有发现同时随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的墓葬，也没有发现随葬不同类型陶鬲的墓葬在墓地中交错存在的现象，都只是发现了随葬联裆鬲的墓葬，应是表现出非常单纯的郑家坡类型文化面貌。北吕墓地的情况应基本同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武功岸底都只发表了居址的材料， 文化结构较为复杂， 不能确知在与居址同时使用的墓地 中，是否有随葬不同文化因素陶器的墓葬交错存在的现象。丰镐遗址则不论在居址，还是在墓葬 中，都表现出较为复杂的文化面貌。 上述各遗址就其文化结构，大体可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主，同时又包含有斗鸡台类型或刘家文化的因素，主要有宝鸡斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址；或还同时包含有其他文化因素，如扶风壹家堡、武功岸底、沣镐遗址等，分布于从宝鸡地区到沣镐地区的关中平原中西部。第二类只包括了单纯的郑家坡类型文化，有武功黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地，集中分布在周原地区。尽管出现第一类遗址的原因可能会有多种，但都表明到了这一阶段，郑家坡类型与斗鸡台类型、刘家文化间有着广泛的共 处，亦有可能在某些地点发生融合；而第二类遗址的存在则表明，尚有一部分使用郑家坡类型文化的人群尽管在居址中可能与使用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处，但在埋入墓地时却与之分离并保持了自己单纯的文化面貌。 甘谷毛家坪属于先周时期的秦文化遗存只发表了居址的材料，没有见到上述第一类遗址中常见的斗鸡台类型、刘家文化以至于商文化的因素，毛家坪遗址进入西周时期以后的墓葬中也没有见到上述外来文化因素，因此可以推测与一期居址同时的墓地在文化结构上与居址相同。即毛家坪遗址不论在居址中还是在墓葬中，都表现出比较单纯的与郑家坡类型相近的文化面貌。表明毛家坪一期秦文化遗存就其文化性质来说，应属于郑家坡类型，其源头亦应到郑家坡类型中去寻找。 已有的研究成果表明，郑家坡类型在其早期阶段主要是分布在漆水河下游 ,后向西、向东扩展。在宝鸡地区、丰镐地区都见到以郑家坡类型晚期遗存为主，兼有斗鸡台类型、刘家文化、商文化因素的遗址，除了因有些遗址级别较高而文化构成较复杂外，还有一个很重要的原因，就是郑家坡类型在其向西、向东传播或发展的过程中，与所接触到的其他文化有所交流并产生融合的结果。 据现有发掘资料还难以判断甘谷毛家坪遗址的级别，但该遗址西周时期以后的墓葬中没有见到随葬青铜礼器的墓葬，随葬仿铜陶礼器的墓葬也只有一座，估计该遗址级别较低。目前也还不能断定在陇东地区是否存在着较高等级的秦文化遗址，以及在这样的遗址中文化结构单纯抑或复杂，但可以知道在商代晚期到商周之际的陇东地区，在毛家坪这种等级较低的秦文化遗址中，是表现出较单纯的与郑家坡类型相近的文化面貌。毛家坪遗址地处陇东，隔六盘山脉与关中西部的宝鸡地区相邻，而毛家坪一期秦文化遗存所表现出的这种文化结构，不是同于距离较近的宝鸡斗鸡台、凤翔西村等遗址，而是隔宝鸡地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地相同。显然毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台类型、刘家文化或其他文化接触并有所交流或融合后的郑家坡类型有关，而是源自周原地区具有比较单纯文化面貌的郑家坡类型。之所以会产生这种在分布上跨跃地域式的相似，似乎很难用文化的自然传播和扩展的过程来解释，很可能是有一支使用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区迁徙，或者是由于迁徙的时间很短促，以至于来不及与其所遭遇的其他文化发生关系，或者是由于这一支人群具有一定的保守性，以至于在迁徙过程中以及到达陇东地区后，都保持着原有的文化面貌。从这个意义上讲，以甘谷毛家坪为代表的早期秦文化应源于郑家坡类型文化，即起源于先周文化 。 来源：历史千年 |
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