| 一個人的心靈總是通過自己的言行表現出來，並且在表達對事物的感受、認識和自己的觀點、主張的同時，他的思想、情操、胸懷、良知、道德也隨之表現出來。一個思想狹隘、心靈庸俗的人，絕不可能說出優美的、令人讚賞的言詞。行爲高尚是偉大思想的自然結果，高雅的談吐往往出自胸襟豁達、志氣遠大的人。
一、思想是語言美的靈魂 思想素質主要包括一個人的思想覺悟、思想水平和思想觀點。要提高表達能力，首要的不是磨礪嘴皮，而是要磨礪思想，提高自身的內在素質。語言是一個人的良好修養和素質的充分體現。沒有愛憎分明的立場，哪有義正嚴辭；沒有臨危不懼的膽略，哪有侃侃而談。一個人只有具備了高深的思想修養，他才能『站得高，攬眾山於目下；看得遠，籠天地於眼前。』有了博大精深的思想，才會有非凡的真知灼見，出言陳詞才會擲地有聲。 二、道德美是語言美的核心 立言行事，以德爲本。道德是規範人們行爲的社會規範，是人們公認的待人處事的準則和信條。比如愛國主義、先人後己、正直誠實、勤勞勇敢、團結友愛、遵紀守法等。因篇幅所限，現只就愛國主義來談。所謂愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。這種感情集中地表現爲民族的自尊心和民族自信心，表現爲爲爭取自己祖國的獨立、富強而英勇獻身的奮鬥精神。愛國主義既是重要的政治原則和道德規範，又是中華民族的優良傳統，也是當代青年做人應該具備的基本品質。 三、人格美是語言美的基石 人格，指人在一定的社會中的地位和作用的統一，是個人的尊嚴、價值和品格的總和。人格美的形成，不是來自先天的稟賦，而是來自長期的社會生活實踐，來自偉大的思想和先進文化的陶冶。有美玉的情操，才有光輝的人格。周恩來的恢宏大度，來自對人民的偉大情懷；彭德懷的威武勇毅，來自鐵肩擔道義的壯志；方志敏的樂觀曠達來自對共產主義的堅定信念。 『石蘊玉而生輝，水懷珠而川媚』，文天祥寧死不屈；陶淵明不爲五斗米而折腰；朱自清寧可餓死而不食美國救濟糧……他們的浩然正氣，錚錚鐵骨構成了他們人格的崇高、壯美。 偉大的語言來自偉大的人格，人格美是語言美的基石。 四、情感美是語言美的內涵 言出於思，情動於心。沒有正確而深刻的思想，就不可能闡發令人折服的宏論；沒有真摯而熾熱的感情，就不可能打動聽眾的心。所謂『感人心者莫先乎情』，情不深則無以驚心動魄！只有情才能產生強大的吸引力和震憾力，掀起『快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛』的感情高潮。聞一多先生在昆明【最後一次的講演】之所以成爲『獅子吼』，成爲千古名篇，至今仍感人至深，就是因爲演講中的正義、激昂和悲憤之情像一團火，點燃了聽眾的情感，從而產生了震撼人心的力量。 來源：北方教育 |
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