李學勤：清華簡關於秦人始源的重要發現

清華簡【楚居】

二○○八年七月入藏清華大學的戰國竹簡，性質主要是經、史一類書籍。其中有一種保存良好的史書，暫題爲【系年】，一共有一百三十八支簡，分成二十三章，記述了從周武王伐紂一直到戰國前期的史事，將作爲竹簡的整理報告【清華大學藏戰國竹簡】的第二輯發表。作者在整理過程中發現，【系年】有許多可以補充或者修正傳世史籍的地方，有時確應稱爲填補歷史的空白，關於秦人始源的記載，就是其中之一。

大家都知道，西周覆亡，周室東遷以後，秦人雄起西方，先是稱霸西戎，隨之逐步東進，終於兼併列國，建立秦朝，成就統一大業。秦朝存在的時間雖然短促，對後世的影響卻相當深遠。特別是秦人的文化，有其獨具的特點，伴隨著秦人的擴張發展，廣被於全國各地。研究中國的傳統文化，在很多方面不能不追溯到秦人，而秦人是從哪裡來的，其文化有怎樣的歷史背景，歷來有種種看法，是學術界爭論已久的問題。

關於這一問題，長期以來的主流意見，是秦人出自西方。司馬遷在【史記・秦本紀】及【趙世家】中，曾經詳述秦的先世，講到商朝晚期有戎胥軒，娶酈山之女，生中譎，『在西戎，保西垂』，看來秦人當時已在西方，並且與戎人有密切關係。蒙文通先生的【周秦少數民族研究】便據此認爲『秦爲戎族』。

然而也有一些學者持不同意見，比如錢穆先生的【國史大綱】主張『秦之先世本在東方，爲殷諸侯，及中譎始西遷』。這是由於【秦本紀】提到:『秦之先爲嬴姓，其後分封，以國爲姓，有徐氏、郯氏、黃氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。』這些國族，凡可考定的都在東方。近年這種東方說的代表作，是林劍鳴先生的【秦史稿】一書。出版於1981年的這本書，以爲中譎只是『曾率一部分秦人替殷商奴隸主保衛西方的邊垂』，不能說明秦人即是戎族。

中譎的兒子是飛(或作蜚)廉，飛廉的兒子是惡來，父子三代都是商朝末年的著名人物。【秦本紀】說:『惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。』他們助紂爲虐，史有明文，但他們給秦人帶來怎樣的命運，卻沒有文獻記載。

清華簡【系年】的第三章，具體回答了這方面的疑問。簡文敘述了周武王死後發現三監之亂，周成王伐商邑平叛:

飛(廉)東逃於商盍()氏。成王伐商盍()，殺飛(廉)，西遷商盍()之民於邾，以御奴之戎，是秦先人。

『飛』就是飛廉，『』字從『甘』聲，『廉』字從『兼』聲，古音相近通假。『商盍氏』即【墨子・耕柱篇】、【韓非子・說林上】的『商』，也便是稱作『商奄』的奄。關於飛廉、惡來，【秦本紀】云:『周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉爲紂石(使)北方，……死，遂葬於霍太山。』這和【系年】所記不同。

【系年】的記載，可以參看【孟子・滕文公下】:『周公相武王，誅紂。伐奄，三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之，滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之，天下大悅。』和【系年】一樣，是說飛廉最後死在東方。

飛廉參與三監之亂，失敗後東逃到奄。奄也即是【秦本紀】講的運奄氏，屬於嬴姓，飛廉向那裡投靠，正是由於同一族姓。當時今山東到蘇北的嬴姓國族都是反周的，【逸周書・作雒篇】說:『周公立，相天子，三叔(管叔、蔡叔、霍叔)及殷、東、徐、奄及熊盈(嬴)以畔(叛)。……二年，又作師旅，臨衛政(征)殷，殷大震潰。……凡所征熊盈(嬴)族十有七國，俘維九邑。』這充分講明了嬴姓國族在這場戰亂中的地位。

奄是東方大國，是商王朝非常重要的組成部分。根據古本【竹書紀年】，商王獻庚、陽甲都曾建都於奄，然後盤庚才遷到今河南安陽的殷。奄之所以稱爲『商奄』，大概就是由於這個緣故。據【左傳】，周初封魯，『因商奄之民，命以【伯禽】而封於少之虛』，杜預注:『商奄，國名也。少之虛，曲阜也。』傳統上認爲奄國即在今山東曲阜。不過奄的國境範圍肯定要大得多，有學者主張奄相當周朝的魯國，同奄一起反周的蒲姑相當周朝的齊國，可能是差不多的。

由【系年】簡文知道，商朝覆滅之後，飛廉由商都向東，逃奔商奄。奄國等嬴姓東方國族的反周，飛廉肯定起了促動的作用。亂事失敗以後，周朝將周公長子伯禽封到原來奄國的地方，建立魯國，統治『商奄之民』，同時據【尚書序】講，把奄君遷往蒲姑，估計是看管起來。但在【系年】發現以前，沒有人曉得，還有『商奄之民』被周人強迫西遷，而這些『商奄之民』正是秦的先人，這真是令人驚異的事。

秦國先人『商奄之民』在周成王時西遷，性質用後世的話說便是謫戍。其所以把他們遣送到西方，無疑也和飛廉一家有關，因爲飛廉的父親中譎正有爲商朝『在西戎，保西垂』的經歷，並且與戎人有一定的姻親關係。中譎、飛廉一家，本來也是自東方出身的。周朝命令『商奄之民』遠赴西方御戎，完全不是偶然的決定。

認識到秦的先人是原在東方的商奄之民，以前與秦人始源相關的一系列問題都得到解釋，例如:

在文獻方面，【史記・封禪書】載:『秦襄公既侯，居西垂，自以爲主少之神，作西，祠白帝，其牲駒、黃牛、羝羊各一雲。』秦襄公爲什麼自稱主少之神，是由於少嬴姓，【說文】:『嬴，帝少氏之姓也。』【左傳】講得很清楚，封魯的奄國之地又稱做『少之虛』，秦襄公只是沒有忘記國族的來源而已。

在金文方面，西周中期的詢簋和師酉簋都提到『秦夷』，還有『戍秦人』，來自東方的商奄之民後裔自可稱『夷』，其作爲戍邊之人又可稱『戍秦人』。

在簡帛方面，馬王堆漢墓帛書【戰國縱橫家書】的『蘇秦謂燕王章』雲:『自復而足，楚將又出沮漳，秦將不出商閹(奄)，齊不出呂隧，燕將不出屋注。』所說是指各國的始出居地。秦出自商奄，正與【系年】所記吻合。這幾句話後世的人們不懂，所以傳世本【戰國策】把『商奄』等都錯誤地改掉了。

【系年】的記載還有一點十分重要，就是明確指出周成王把商奄之民西遷到『邾』這個地點，這也就是秦人最早居住的地方。『』在戰國楚文字中常通讀爲『吾』，因此『邾』即是【尚書・禹貢】雍州的『朱圉』，【漢書・地理志】天水郡冀縣的『朱圄』，在冀縣南梧中聚，可確定在今甘肅甘谷縣西南。

西周初秦人的最早居地在這樣的地方，由近年考古工作看，是非常合理的。甘谷西南，即今禮縣西北，正爲早期秦文化可能的發源地。2004年以來，早期秦文化聯合考古隊在禮縣一帶西漢水上游進行了遺址普查。2005年―2006年，又做了有針對性的調查，確認或發現了西山、大堡子山和山坪三座周代城址，見該隊【甘肅禮縣三座周代城址調查報告】(【古代文明】第7卷)。其中西山的時代相對較早，從遺址來說，其秦文化出現的時間約爲西周中期，城的使用年代則在西周東周之際。2005年以來，在西山的發掘成果豐富，見【中國文物報】2008年4月4日所刊【甘肅禮縣西山遺址發掘取得重要收穫】一文。

西山位於禮縣縣城西側，西漢水北岸的山坡上，還不是最早的秦文化遺址。由這裡往北，沒有多遠便是『邾』的可能位置，有待勘查探檢，這爲今後的考古研究提供了珍貴的線索。

既然秦人本來是自東方遷來的商奄之民，最早的秦文化應該具有一定的東方色彩，並與商文化有較密切的關係，希望這一點今後會得到考古研究的驗證。