孫子兵法全球行：法國易經專家以易談兵妙趣橫生

圖爲法國著名【周易】學家夏漢生 王小鳳 攝

　　中新網巴黎7月18日電題：法國周易學家以易談兵妙趣橫生DD訪法國著名【周易】學家夏漢生

　　記者 韓勝寶 龍劍武

　　住的巴黎尚存兩處的最老式的法國公寓，擺設的卻是地道的中式清朝仿真家具，長的一張典型的法國人的臉，讀的卻是深奧難懂的漢語書。他是法國著名漢學家、易經專家，也是法國曉有名氣的文化人夏漢生。

　　夏漢生告訴記者，他的中文名字的來歷很有意思，因喜歡中國的夏朝，又是夏天生的，加上喜歡漢語、研究漢文化，這個名字的發音與法文法音很接近，所以取了個中文名字夏漢生。他除了研究中國文化，編輯【中國文化】雜誌，向法國讀者介紹孫子、孫中山等中國名人外，還爲中法的經貿和文化交流出謀劃策。

　　爲了了解中國文化，夏漢生先後到中國考察66次，他笑稱這是『六六大順』。他還在台灣兩年，爲的是學習漢語。因一次偶然的機會他研究起易經，經過幾十年的『修煉』終成正果，翻譯的【周易】在法國出版，深受歡迎。他對易經與兵法內在聯繫研究很深，分析很透，與記者娓娓道來。

　　易經與兵法，在軍事上有著直接的聯繫。易經的妙處可以拓展到軍事等領域，在戰爭中求陰陽平衡，虛實結合法則。易經中『征』字出現了18次，這個『征』拆開來就是奇正，因爲兩個人就會變奇，與孫子在【兵勢篇】提出的『凡戰者，以正合，以奇勝』有明顯的共同點。

　　易經中的吉凶在【孫子兵法】的開篇中就充分體現，開宗明義說『兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也』。這『死生之地，存亡之道』，就是吉凶。孫子把戰爭與國家命運，人民的生死緊密聯繫起來，就是與吉凶聯繫起來。

　　師卦講的是陰陽變化。『師』指軍隊，師卦，闡釋由爭訟終於演變成戰爭的用兵原則。戰爭是兇惡的工具，用兵必須慎重。軍隊必須是正義之師，戰爭必須得到人民的支持，才能戰無不勝，這是師卦的主要精神。

　　比掛，陽生陰成。提倡『以柔克剛』，中國古代『柔』與『剛』都是武器，『柔』是鉤，『剛』是劍，在戰場上有時鉤比劍的作用和威力要大。他幽默地說，所以現在說女人的武器不可輕視。比卦還主張和諧，內部團結，與孫子『上下同欲』、『同舟共濟』是一致的。

　　q卦主張『以退爲進』。孫子和毛澤東兵法也都主張『以退爲進』，『三十六計，走爲上計』說的就是『以退爲進』。毛澤東是『以退爲進』的高手，退出延安就是典型的案例；『二戰』中史達林也踐行『以退爲進』，最終取得勝利。

　　當記者問及易經的哲學思想與孫子的哲學思想有何聯繫時，夏漢生回答說，這個問題提的很好，易經的哲學思想與孫子的哲學思想如出一轍，面對強勢和弱勢，易經主張不用抗爭的形式，不流血衝突，採取柔和的方式，與孫子的和平理念，儘量降低戰爭的災害完全吻合。

　　夏漢生認爲，老子的【道德經】、【周易】和【孫子兵法】都主張『不戰而屈人之兵』，這三本中國古代經典有許多相通之處，說明中國文化互補性很強，融合性也很強。