| 孟子妻獨居，踞①。孟子入戶視之，白其母，曰:『婦無禮，請去之。』母曰:『何也？』曰:『踞。』其母曰:『何知之？』孟子曰:『我親見之。』母曰:『乃汝無禮也，非婦無禮。【禮】不云乎？將入門，問孰存②；將上堂③，聲必揚；將入戶，視必下，不掩人不備④也。今汝獨往燕私⑤之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝無禮也，非婦無禮也。』於是孟子自責，不敢去⑥婦。 ――【韓詩外傳・卷九】 注:①古人席地而坐，雙膝着地，臀部坐在後腳跟上。如果臀部着地，雙腿向前伸開，或屈腰向上，這種姿態稱作踞，因其形狀如畚箕，也稱箕踞。在人前箕踞，是很不禮貌的。②問孰存，有人在家(屋裡)嗎？③堂，古時住屋進門的空間，相似今日客廳。上堂，進入堂內。④不備，沒有防備，此指不及迴避外人，不及掩移獨處行為。⑤燕私，原指宴享私誼。燕私之處，引申為私宅，閨室。⑥去婦，休婦，休妻，解除婚約。 釋文:孟子的妻子獨自一個在住室里休息，伸開雙腿，舒適一時。孟子進去見到了，告訴他母親說:『媳婦沒有禮貌，讓她回娘家罷。』母親說:『怎樣沒有禮貌呀？』孟子說:『她箕踞。』母親又問，『你怎麼知道的呢？』孟子說:『是我親眼見到的。』母親說道:『這全要怪你無禮了，並不是媳婦不懂禮貌。【禮】書上不曾說過嗎？將要進門時，先要問問裡面有人沒有；進到堂上，聲音要大些，讓主人家知道有人進來了。走進房間，不要東張西望，不去探窺別人的私生活。當時你的媳婦一人獨在閨房，她的箕踞不會被人瞧見。你不聲不響闖了進去，被你見到了。這是你的無理呀！決不是媳婦的無禮。』孟子聽了，自己責備做得不對，不敢提出休妻的要求。 拾得:禮貌，是維持社會秩序的必要儀態，是一種文明舉止，應該人人遵守。禮貌，也是人與人之間交往的相互尊重的行為規則，不能只要求對方而寬容自己。這中間，沒有貴賤的區分，更沒有上級與下級、尊卑的區別。不能只苛求賤者、卑者和下級對待貴者、尊者和上級必須彬彬有禮，而後者卻可以隨便，不需以禮回應，尤其不能錯誤認為自己的這種態度是理所當然。正如孟子要求妻子守禮而己可以不守禮。其實，他無視『問孰存』的禮俗，是趁人不備，干涉了別人的私生活。明明是自己的無禮，反責怪別人不懂得禮。孟母的一番話，才是真正的在講道理。可見，聖人做的事，未必件件都正確。孟子能自責，仍應是一位明哲之人。 來源：北京晚報 |
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