| 儒家文化是中國傳統文化的主體,曾在兩千年封建社會裡獨領風騷,直至近代以來,才漸漸失去文化領域的主導地位。不過,由於儒家賴以生存的小農經濟和農村社會環境並未徹底轉變,加之意識形態本身所具有的延承性,所以儒家文化在近百年裡雖倍受批評和毀壞,但並未完全泯滅。尤其在農村,它仍以家庭教育的方式,在一定程度上影響着民間百姓。筆者兒時在家裡,常見長輩們在交談中,喜歡用三種方式來證明自己的觀點,一是引用毛主席語錄,二是引用鄧小平的言論,第三就是引用【三字經】和【增廣賢文】中的語句。 農民工出身農村,雖未受過系統的儒家文化教育,卻必然具有一種儒家的文化心理,這種心理是零散的、自發的、飄忽的,卻又內在的、深刻的、堅固的支配和影響着農民工。例如儒家文化中缺失了民主法制精神,導致農民工在自身權利受到侵害時,要麼忍氣吞聲,要麼採取暴力維權的方式。 由此,筆者認為,了解農民工,既要了解農民工當前生活的城市環境,也要了解他們所出身的農村環境,更要了解一下儒家文化。這就要堅持毛澤東同志所倡導的"古為今用"的原則,一是棄其糟粕,找到問題的思想根源,明白儒家文化在哪些地方、多大程度上阻滯了農民工;二是吸取精華,加強創新,發掘儒家文化的現代價值,為農民工群體服務,為現代化建設服務。 當前,主要存在以下幾個問題,亟需從理論上和實踐上來加以解決。 慎獨:農民工的組織化程度 "慎獨"是儒家的一個重要思想觀點,強調一個人獨處時,要小心謹慎,就像在大庭廣眾之下一樣嚴格約束自己,【中庸】開章明義就說:"道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。" 來源：新華網 |
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