| 筆者大致將人們描寫其鼻子的男性劃分爲兩類：一是地位顯赫或受人肯定的男性。地位顯赫的典型是皇帝。中國有『隆準龍顏』之說，認爲鼻子高的男性大貴，『隆準公』指的是就漢高祖劉邦。又如無名氏【英烈傳】第六回中，提到一個意氣風發的少年：『丰儀秀爽，面如塗粉口如珠；骨格清瑩，耳若垂珠鼻若柱。光朗朗一個聲音，恍惚鶴鳴天表；瑞溶溶全身體度，儼然鳳舞高岡。不長不短，竟是觀音面前的善財；半瘦半肥，真是張仙抱來的龍種。』二是有特殊身份或德行很差的男性。『特殊身份的男性』，比如前面提到的【野叟曝言】中的『男壯士』，【女仙外史】中的『男將士』；又如一些僧道之人：『捲髮半垂漆，雙眸微墜星。金環常掛耳，玉麈每隨身。蠶眉獅鼻稀奇相，十八阿羅第一尊』(陸人龍【型世言】第三十四回)；『準頭端正，唇紅齒白，半部鬍鬚胸前蓋。清氣飄然非凡品，果然是上界金仙下蓬萊』(貪夢道人的【永慶昇平後傳】第二十一回)。『德行很差的男性』，比如方汝浩的【禪真逸史】第二十四回中的惡棍：『淡白摳兜臉，焦黃屈曲須。一鉤鷹嘴鼻，兩道殺人眉。赤眼睛如火，甜言口似飴。笑談藏劍戟，評論帶黃雌。蜮伏裝人狀，孤行假虎威。』又如一些地痞形象：『團團一個肥臉，卷卷幾撮黃須。眉粗鼻大體如豬，雙眼微微近覷。腹內空空無物，言談字字粗疏。不知何物是詩書，使勢橫行到處』(曹去晶【姑妄言】第五回)。
之所以會出現人們更多關注男性的鼻子的現象，可能有以下兩方面原因：第一，中國自古至今的相面學中鼻子代表男性生殖器，女性是處於缺失狀態的，所以人們觀看、描寫女性時不太關注她的鼻子。第二，中西方都有將鼻子與權力掛鉤的說法。比如，福柯在【物與詞】中提到：『人的鼻子是朱庇特的權杖和墨丘利的神杖的縮影。』 中國古代女性毫無地位和權力可言，大部分時間都呆在家裡，社會身份單一，因此人們較少關注、描寫她們的鼻子，而更多的是從審美的角度描寫女性身體的其他各部位。『鼻』字的本字爲『自』字。東漢許慎【說文解字】中說：『自，鼻也，象鼻形。』『自』的字義後來逐漸演變爲作第一人稱代詞『我』、『自己』解。我們或許最終可以將作家(幾乎全是男性)筆下，美貌女子五官中鼻子審美的缺失理解爲：古代女子自我的缺失，她們的社會空間被壓縮得極小，只留有美麗的軀殼。 來源：光明日報 |
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