国人何时变得这么暴力 学者:社会需要解压机制（3）

暴力是疾病的征兆

记者：我们为什么没有建立起来这样的系统？

李河：在很长一段时间里，我们没有把宽容，把爱当做大德，社会灌输给人的，反而是仇恨，是警惕，把传统文化、宗教当做人民的鸦片。暴力事件的频发，其实正是心理疾病的征兆，心理疾病之下，就是温馨的、祥和的生活环境正在被我们失去。

记者：暴力并不是结果，而是疾病的表现？

李河：这就是帕雷托效应，就比如说，富人赚10个苹果，穷人赚1个，在上升的情况下，富人变12个，穷人升到1个半，虽然不公平，但穷人毕竟收入在上升。一旦经济下降，富人从10个变成9个，对他没有什么伤害，但是穷人的1个变成半个，甚至没有，这种不公平就无法被忍受。目前，我们的总体生活水准还在上升，尽管个人屡受伤害，但是在上升的过程中，还可以压抑。可怕的是，一旦发生生活水准下降的现象，经济发展停滞，外部环境挤压，本身上升空间减少等，任何一种原因，都将会使得暴戾之气更加严重，那个时候怎么办呢？

不能让伪善成为一种机制

记者：如何改变当下的情况呢？

李河：一个社会应该有一套公平机制，还要有倾听、安抚、治疗的机制，然后进行美德教化。第一，可以惩罚伤害者，救助受伤者，第二可以让压力得到缓解，情绪得以宣泄。这就需要重建社会人文、美德和教化空间。

记者：哪些是我们必须要做的？

李河：第一，不能放任不管，不能放弃我们社会的精神世界。第二，不能把仇恨、警惕灌输给人们，不能把文化、宗教当做鸦片。实际上，当一个社会把传统文化、把宗教当做人民的鸦片时，最容易出现的结果就是，鸦片变成了人民的宗教。暴力和鸦片，都有成瘾机制，一旦人们习惯了暴力解决问题，就很难再改变。第三，不能让伪善成为一种机制。自己家产千万，却教别人要安贫乐道，自己好几套房子，却教别人租房更好，谁肯相信？

从传统文化中寻求帮助

记者：现代性从西方而来，现代性的公平机制、精神世界的建立也要借助西方文化吗？中国文化中有无这方面的资源？

李河：世界上任何一个大的文明体系，它的经典当中，都会有一些普遍的价值，是大家共有的。比如说儒家的恕道，西方宗教的宽恕，都是相通的。中国人讲心宽体胖，讲“十目所视、十手所指”，更有太多关于恕道的理论，还有诸如“己所不欲，勿施于人”这被称为人际交往的金律，还有银律“己欲立而立人，己欲达而达人”，类似的东西非常多。但问题在于，不论是西方的思想，还是传统的文化，都很难以体制性的方式纳入到社会建构中去，若想改变，需要从教育入手。

记者：所以，体系最重要，内容可以更广泛？

李河：是的，这样一套机制、体系，它一直在关注着每一个个体的人，鼓励他、教化他，在他受伤时帮助他，抚慰他。它起到的是一种常规的教育、疏解、治疗的作用。有了这个体系之后，里面填的东西，不论是中国传统的，西方的，其实都可以。

（周怀宗）