一、現代生活與傳統文化的內在關係 關於現代生活與傳統文化的內在關係,借用美國文化社會學家E・希爾斯的話很能說明問題。他說:『即使我們承認,每一代人都要修改前輩傳遞下來的信仰和行為範例,我們還必然會發現,大量的信仰過去被擁護,現在仍然被擁護,許多行為範例過去被奉行,現在仍然被奉行,而且,這些信仰和模式與近期出現的范型相互並存。』[1]這短短的一句話包含了四層意思:一是傳統文化與現代生活已發生『錯位』,傳統文化已不能完全適應現代生活;二是傳統文化有很大的穩定性,因而現代生活中仍存在着傳統文化的某些因素;三是儘管現代生活仍繼承着傳統文化的某些內容,但這種繼承不是一成不變的拷貝,而是有所修改的被接受並發展;四是現代生活在創造着新的文化。這或許可以用錯位――繼承――發展――豐富來表述現代生活與傳統文化的辯證關係。 (一)傳統文化與現代生活的錯位 現代生活是不同於傳統生活的生存模式。適應傳統生活而產生的傳統文化,作為一個完整的文化體系,已不能完全適應現代生活的需要。這是由於傳統文化本身以及時代都處於不斷的發展之中。從其本身來說,傳統文化都有兩重性,既有積極進步的一面,又有落後、腐朽的一面;從其發展的不同時代因素來說,由於現代反差,傳統文化既有適應現代生活的一面,又有不適應甚至阻滯現代生活的一面。由此導致傳統文化與現代生活發生了錯位。 (二)現代生活對傳統文化的繼承 中國傳統文化雖歷經挫折、甚至像五・四新文化運動和『文革』那樣的摧殘而薪火不滅。這裡面有着深刻的原因。從傳統文化的本質屬性上看,傳統文化有其時代性,依賴於一定的歷史條件,但除去其含有的時代性因素,還包含着普遍意義的內容。這部分內容可以為現代社會所繼承。例如人與人之間的互愛互助、重視家庭、誠實信用、正義勇敢和愛國等等文化特質仍是現代人的生活信念。其次,對一個民族來講,傳統文化並不是可有可無的,它是現代生活的文化基點和歷史條件。任何一個民族的現代生活都不能建立在虛無基礎之上,而必須建立在一個被批判過的傳統之上。馬克思深刻地指出:『人們自己創造自己的歷史,但是他們並不是隨心所欲地創造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。』[2] (三)現代生活對傳統文化的發展 現代生活對傳統文化的繼承並不是原封不動、一成不變地傳給下一代的,而是有選擇、有創造、有意識的文化發展過程。有選擇,是指現代人在對傳統文化進行科學、細緻的分析之後,選擇其有現代價值的精華部分繼承下來,拋棄其不適應現代生活的糟粕。有創造,是指通過對傳統文化精華部分的重新闡釋,賦予其新的內涵和形式,使其更適應現代生活。有意識,是指現代人作為文化創造和選擇的主體,要有主體意識、自主意識、文化意識和反思意識等等,積極能動地、獨立自主地接受和吸收傳統文化並使之為自己所有。這樣,經過現代人繼承的傳統就有了某種不同於它從前的特點,具有了新的表現形式和規定性,成為以現代生活方式呈現着的文化傳統,成為融入了現代生活並流傳下去的傳統文化。 (四)現代生活對傳統文化的豐富 現代生活也在創造着新的傳統文化。現代人的生活決不是簡單複製已有的傳統,相反,它是指向未來的一種創造。在現代生活中,根據變化了情況,創造出我們傳統中所沒有的、嶄新的東西,它們中具有遺傳活性的就會流傳下去成為新的傳統,從而豐富了傳統內容。 來源:國學文化 |
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