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論誠實(10)

國學新聞| 學術動態

2012-6-19 18:14| 發佈者: 濟世| 查看: 2148| 評論: 0|來自: 國學文化

摘要: 八.『誠實』與其它      8.1『誠實』與『私隱』      『私隱』是主體(人或團體)不想讓其它主體知道的某些言語、思想或行為,另外『私隱』必須是對社會沒有實質危害的。『誠實』並不追 ...
八.『誠實』與其它 


    8.1『誠實』與『私隱』 


    『私隱』是主體(人或團體)不想讓其它主體知道的某些言語、思想或行為,另外『私隱』必須是對社會沒有實質危害的。『誠實』並不追求主體把什麼都給SHOW出來,『誠實者』並沒有義務把自己的『私隱』展示出來。比如有一個人在某段時間,心裏非常地想得到很多錢(甚至想通過作惡),這是這個人的真實想法,但這屬於他的個人私隱,他沒義務為了『誠實』而說出來。另外,人類是有局限性,這點我們要時刻注意,正因為認識到這一點,我們才可以包容人類的某些弱點,只要沒有實質危害了他人或者社會,他人沒有權利干涉主體的『私隱』。陝西『看黃碟』夫婦最後的勝利,也告訴我們『私隱』是受到法律保護的。 


    8.2『誠實』與『偽誠實』 


    『偽誠實』是不顧自己『誠實』可能帶來的後果,一味顯示自己的『誠實』,並藉此嘲笑他人的『不誠實』或稱『虛偽』。如某些人說:『我承認我很貪財』,並藉此嘲笑某些人『不貪財』的『虛偽』。這確實是他的心裏話,但這種心裏話對別人造成了不良影響,特別是對思想未成熟的孩子。這種『誠實』我們稱為『偽誠實』,『偽誠實』以『誠實』為第一追求,卻不知道前兩個層次的『誠實』並不就是『善』。『偽誠實』的危害很大,首先,他以一種『誠實』的方式表示出來,使受眾把他理解為『誠實』的代言人,誤讀了『誠實』,從而跟隨『偽誠實』者走向『偽誠實』。其次,『偽誠實』者自以為自己很『誠實』,在這種『誠實』的掩護下,就可以肆無忌憚地說出自己的欲望,甚至是一些不良思想,一步步走向『誠實』(第三層次的意義上)的對立面。 


    8.3『誠實』與小孩 


    小孩從小就從書上,從周圍大人的期望上,學會了要『誠實』。自己『誠實』時,就會得到讚揚,『不誠實』時要受到批評。由此,小孩心中形成了一種『誠實期望』,希望自己能夠一直『誠實』,一直受到讚揚。 


    如果有一天他『不誠實』了,這時為了怕家長發現他的『不誠實』而受到批評,他們往往不敢把自己的『不誠實』說出來,而是選擇了進一步掩蓋,導致了『不誠實着自己的不誠實』。 


    針對小孩的這種心理,我認為大人應該告訴小孩,『不誠實着自己的不誠實』比一次性的『不誠實』更糟糕。 


    8.4當『誠實』被作為一種手段DD以【法官DD懺悔者】為例 


    在某些情況下,『誠實』有可能被作為一種手段,主體借顯示自身的『誠實』(這裏的『誠實』是真正的『誠實』)來獲得公眾的尊重,並藉此達成自己最終的目的,實現個人的某些利益(如名聲、財富等)。 


    加繆以深刻的洞察力在【法官DD懺悔者】裏塑造了一個借『懺悔』之名以期最後成為『法官』的假懺悔者形象。 


    這個懺悔者進行懺悔的深層原因是:『儘可能經常地進行公開懺悔』,以便誘使別人與他『競相懺悔』,『當懺悔者,以便能夠最後成為法官』,『我越是認罪,我越是有權審判你們』。(見郭宏安【談談加繆的『墮落』】)這時的『懺悔』已經墮落為一種手段,一種最後成為『法官』的手段。它不是向『善』的行進,而是在『善』上的墮落。 


    對於這種為了某種最終利益的『誠實』,我認為,即使這裏的『誠實』被作為一種手段,我們也應該肯定這個『誠實者』的『誠實』,應該否定的應該是『誠實』後面的不良動機。 
來源:國學文化     

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