李白故里之爭的傲慢與偏見

湖北安陸自稱李白故里，四川江油要求停止侵權。據報導，事件起因是安陸的一則宣傳廣告中有『李白故里』字樣，引起了『有充分史料佐證爲李白出生地』的江油市不滿。江油市對此侵權行爲已提出了交涉，並表明不排除最終通過法律途徑維護城市名譽權的可能性。（8月26日【成都商報】）。

這一事件，表面上看起來煞有介事，但細想起來，卻讓人搖頭嘆息。因爲從江油的態度可以看出，地方政府公司化，官員用經濟人的思維看待一切事務，已成爲一種習慣，大家只知道靠老祖宗留下的文化遺產賺錢發財，但對如何繼承並發揚這些文化瑰寶，卻不甚了了。

試問，即便江油真的是李白出生的地方，難道就能擁有『李白故里』的壟斷權嗎？所謂故里，無非就是居住過的地方，住上一天，也可以說是故里，何況詩仙曾經在安陸生活過10年，說是李白故里，何錯之有？況且，儘管江油信心滿滿，但人們似乎也不難拿出『充分的史料佐證』李白並非出生於江油，而是中亞細亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，倘若吉國有關方面決定跟江油打一場國際官司，江油又情何以堪？市場經濟時代，利益要獨攬，這可以理解，但文化是需要共享的，尤其是祖先留下的文化遺產，每一個炎黃子孫都有繼承並將其發揚光大的義務。如果兩者發生矛盾，則應文化優先，利益讓位。道理很簡單：經濟是一時的，文化則是永恆的。韓愈云：『李杜文章在，光焰萬丈長』，清人趙翼云：『李杜詩篇萬古傳』，今天我們都記得李白，並爲我們的民族能有這樣偉大的詩人而驕傲，但誰還記得當年江油、安陸的GDP是多少？

據說，河南南陽、湖北襄陽兩地曾對誰是諸葛亮的隱居地多有爭議，清代咸豐年間，身爲襄陽人，又任南陽知府的顧嘉衡便寫了這樣一副對聯：『心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，有何辨襄陽南陽』，從而化解了糾紛，今天的市長，難道連古時知府的胸襟都比不上？