廣州立孔子像？評：孔子不是包治百病的江湖郎中

　　9名省人大代表聯名提出議案，建議在廣州海心沙廣場立個孔子像。昨天有報導說，消息傳出兩個小時內網友評論數已有150多條，可惜『大多數爲批評的聲音』。小子不敏，卻亦想戰戰兢兢地加入『大多數』之列。

　　胡亂猜測，這應該是受了前些天天安門廣場那兒已經立了個孔子像的啟發吧？那裡要幹什麼不大清楚，這裡開宗明義，而且意義非凡，要藉此引導民眾『回歸傳統經典，重拾道德底線，促進社會和諧，共建幸福廣東』。瞧，就這麼幾句話，2000多年前的古人和今天省委剛剛明確的奮鬥目標倏地就給融爲了一體。然而那些持批評意見的網友普遍認爲，立孔子像與守護道德底線沒有根本聯繫。究竟生硬與否、牽強與否，這裡權且擱置爭議，但人家提出立像還基於『共建幸福廣東』的出發點，反對起來就真的有點兒犯難，小子戰戰兢兢，顧忌的正是這點。想來想去，唯用『言者無罪，聞者足戒』來聊以自慰了。

　　孔夫子在我這一代人心目中曾經形象欠佳是不爭的事實。記得1974年2月上中學的第一天，在操場列隊之後每人手裡就發了一份油印材料―――【批『克己復禮』】，後來還有『再批』、『三批』。我至今還留有一冊【剝開『孔聖人』的畫皮】連環畫，雖然好多年沒翻開了，但瘦骨嶙峋的孔子哆哆嗦嗦地舉著一面『興滅國，繼絕世，舉逸民』的破旗，仍然深刻地印在腦海。還有什麼『己所不欲，勿施於人』之類，根本不知所云，糊裡糊塗地被裹挾進批林批孔的運動中。彼時的老夫子身上一無是處，此時的老夫子又渾身都是寶，我們對待孔夫子的態度，真的像撰寫【魏書】時魏收的事先揚言：『何物小子，敢共魏收作色？舉之則使上天，按之則使入地。』你對他的態度如何，他那支筆就決定你的祖宗在青史上留下美名還是惡名。當然我們也都知道，【魏書】在二十四史中爲自己贏得了『穢史』的回報。因爲孔子『被按』、自己『被先入爲主』，孔夫子的形象在我這裡過了好長時間才扭轉過來，饒是如此，對那冊被歷朝歷代過度解讀的【論語】是否有『重拾道德底線』之效，仍然表示存疑。無論古今，我們缺少華麗的格言警句嗎？

　　立孔子像的議案還告訴我們，聯合國總部大廳里懸掛著孔子名言『己所不欲，勿施於人』，被認爲是處理國家往來事務的至高準則。你別看我這人連國門都從來沒踏出去過半步，卻不大相信，不是不願相信，而是不敢相信。因爲此前也是別人說，美國的西點軍校有雷鋒塑像，表明如何崇尚雷鋒精神，結果證實是子虛烏有。此前還有別人說，1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎會議結束時宣言聲稱人類要在21世紀生存下去，必須回頭去吸取孔子的智慧，儒家思想將是21世紀的指導思想，結果完全是一出意淫的把戲。有這些受騙的教訓在先，要欣賞過聯合國總部大廳的尊容――― 至少是照片吧，才敢相信了。

　　退一步說，孔子像假如非立不可，我們能不能不那麼『功利』？就給出一個很『常態』的理由、很『經典』的理由，不是覺得腎虧，才立刻煲它一鍋當歸熟地。對待孔子本人也是一樣，我們能不能就從比方文化巨人的層面來敬畏之，而不是把他的片言隻語當成張悟本那樣的能包治百病的江湖郎中？