上圖宋刻本，圖書與歷史的雙重變奏――宋刻本專題展的幕後故事

【金石錄】由宋代金石學家趙明誠和夫人李清照合著，其版本之謎迷惑學術界300多年。

本次上圖館藏宋本展共遴選宋刻孤本秘帙60種，吸引了不少讀者。

【注東坡先生詩】是2000年上海市政府支持上圖以450萬美元從美國收購的晚清名臣翁同的舊藏善本中的一件，遞藏十分神秘。

正是買到了這本怡府舊藏――宋明州本【集韻】後，翁同將書齋命名為『均齋』。

傳世孤本【爾雅】與『晉王羲之快雪時晴帖』、『清翠玉白菜』等一起被視為台北故宮博物院鎮館之寶。

題記

2010年9月24日，上海圖書館一樓展廳。

在宋刻本【注東坡先生詩】前，從美國趕來的93歲的翁萬戈坐在輪椅上觀賞半晌，興奮不已：『上海圖書館把書保存得這麼好，還進行研究，把它們拿出來為公眾服務，看來我10年前的選擇完全正確，這是「翁氏藏書」最好的歸宿！』這位老人是同治、光緒兩朝帝師翁同的第五代孫。2000年，正是經他之手，上海圖書館在上海市政府的鼎力支持下，以450萬美元的價格，購回了著名的『翁氏藏書』，裡面僅宋刻本就有11種。

這次以『琅函鴻寶――上海圖書館藏宋本展』為名的展覽在界內外引起極大關注，它不僅是『翁氏藏書』的首次公開亮相，也是上海圖書館曆年來文物價值、版本價值最高的館藏文獻精品展，是中國內地第一次由一家公共圖書館舉辦的以宋刻本為專題的展覽。當展覽結束時，一連串思考成為人們關注的焦點：宋刻本到底珍貴在哪？它的存世量有多少？上海圖書館的宋刻本又是怎樣一點點積累起來的？

為解開疑團，記者日前採訪了多位古籍版本研究專家，循着他們的講述，一段段塵封的歷史被牽出，它們是一個個家族的興衰變遷，也是一個社會變動文化流變的折射。

開館前迎來國寶級宋刻本

我國內地所藏的屬於國家一級文物的宋刻本十分稀少，只集中在少數幾家大型圖書館。中國國家圖書館藏有500餘部，北京大學圖書館150餘部，上海圖書館200餘部，是內地除中國國家圖書館外收藏宋刻本最多的圖書館。一家省市級圖書館，怎麼會擁有如此豐富的收藏？

上海圖書館歷史文獻中心副主任陳先行用一句話給出了答案：『或許很多人以為我們是從年初開始籌備展覽的，其實為了這個展覽，我們整整準備了58年！沒有幾代人的積累，這樣的展覽是不可能想辦就辦成的！』

上海圖書館第一筆大宗的宋刻本收藏，還得追溯到上世紀50年代初。那時，上海圖書館還在籌備中。有關方面已經在此之前徵集到了金山姚氏、松江高氏等著名藏書家捐贈的近十萬冊古籍，為上海圖書館的藏書奠定了基礎。遺憾的是，善本古籍只有321種3372冊，比例明顯不足，尤其是能作鎮庫之寶的珍品，如宋、元孤本等則是一部也沒有。恰在這時，有消息傳來：清代著名藏書家潘氏滂喜齋的一批珍藏秘籍從蘇州轉到上海，暫存合眾圖書館。於是，由著名文物鑑定專家徐森玉出面，與合眾圖書館館長顧廷龍及滂喜齋後人協商洽談。潘氏家族深明大義，欣然同意出讓全部珍本古籍。

1951年7月，潘氏滂喜齋藏書中的精華部分從長樂路的合眾圖書館轉移到南京西路原跑馬總會的鐘樓下，成了正在孕育中的上海圖書館首批國寶級的藏品，其數量之多、質量之精，讓世人矚目。這批珍品共76種1765冊，裡面有宋刻本20種、元刻本27種、明刻本18種、清覆宋刻本2種、明清名家抄本9種。其中，諸多宋刻本，如【諸儒鳴道】、【東觀餘論】、【侍郎葛公歸愚集】、【嘉v集】、【梁溪先生文集】、【周髀g經】、【孫子g經】、【九章g經】、【張丘建g經】等都是傳世孤本，且有的歷經明代文徵明、王寵、項元汴及清代季振宜、徐幹學、惠兆壬、韓泰華等名家收藏，有的還有明朝豐坊、清朝黃丕烈等題跋，文物和史料價值極高。此後，上圖又陸續採購到了【王荊公唐百家詩選】、【杜工部集】、【金石錄】、【紫雲先生增修校正押韻釋疑】四種宋本，也屬於滂喜齋的舊藏。

兩個大樟木箱直接送入特藏書庫

杭州朱氏結一廬是與蘇州潘氏滂喜齋同時期的收藏大家。據曾經擔任上圖古籍部主任的陳秉仁考證，兩家還常常互相交流。以這次『琅函鴻寶――上海圖書館藏宋本展』中重量級的宋刻本【金石錄】為例，最先是被結一廬買下，後來轉賣或轉送給滂喜齋的。因為書的後面有『修伯讀過』、『仁和朱』等印章，這正是結一廬主人――朱學勤、朱父子的藏章。

據史料記載，朱學勤藏書，始於咸豐十年（1860年）庚申之變，即英法聯軍占領北京，燒毀圓明園。當時，局勢動盪，包括王公貴族家藏在內的許多重要藏書流散出來，朱學勤趁機購藏了許多，漸漸成為京師收藏大家。朱學勤的長子朱也是愛書之人，對藏書甚至有癮。為此，朱學勤一度不得不寫信給朱的岳父應時寶（時任上海道台，上海原有條『應公祠i』，就是以他的祠堂而得名），讓他幫忙管住朱，不要亂買書，以免影響科舉考試。但朱實在太愛收書，一有錢就去買，結一廬的藏書很大一部分便是經他手收來的。朱去世較早，結一廬藏書轉到了張佩綸手上。

結一廬藏書歸於張佩綸，倒也不出人意外，因為張佩綸的原配夫人就是朱學勤的女兒。經小說【孽海花】的渲染而艷稱於世的李鴻章將女兒嫁給張佩綸之事，則已是張的第三次婚姻了。據記載，轉到張佩綸手上的結一廬藏書有整整80箱。而後，這批藏書基本杳無音訊。李鴻章的日記和書信里雖然有很多關於張佩綸的文字，但對結一廬藏書則基本隻字不提。以至於從1911年到1951年40年間，極少有人知道結一廬藏書仍然保存在世，哪怕是嗅覺極為靈敏的上海、北京、蘇州、杭州書商，包括大名鼎鼎的修文堂、富晉書店、來青閣、中國書店、來熏閣、r隱廬、抱經堂、古書流通處、文學山房等等都沒有嗅到任何一點信息。

直到上世紀50年代初，張佩綸的遺著大批出現在上海南陽路上，作為廢紙處理，其中混雜了少量的結一廬舊藏書，算是結一廬藏書數十年後首次露面。1958年前後，結一廬藏書又被上海的張氏後人悄悄出售了一些，但最精華的古籍善本部分還保存着。

幾經流傳，朱氏結一廬藏書由張佩綸的孫子張子美保存。上圖得到消息後，派人前去購買。曾經做過上海圖書館特藏部主任，現任哈佛大學哈佛燕京圖書館善本室主任的沈津親身參與了整個移交過程。1967年的某日，還是上圖館員的沈津和葉福慶、韓永續兩位同事（都已去世）一道，將張子美家的線裝書（兩個特大的樟木箱）用『老虎榻車』運回上海圖書館，直接送到了特藏書庫保存。這批書總計450種、3274冊，其中有宋刻本23種、531冊。與此同時，陳氏郇齋（主人陳清華）留在上海的藏書，總計675種、5901冊古籍（其中宋刻本有17種）也進入了上圖。上圖十分珍惜這兩批藏書，特意在徵得有關方面同意後，從『牛棚』中將仍在審查中的顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起三位先生『請』出，請他們為朱陳藏書編目並製作清單。整整兩個多月，在上圖的東大樓307室，顧、潘、瞿三位先生和上圖其他相關工作人員幾乎每天都泡在一起看書討論，顧廷龍還親筆寫了朱、陳重要藏品的清單。

世人以為失傳之書在此團聚

一直以來，上海市政府對上圖的古籍收藏、整理非常重視，在購經費上給予重點保證。2000年，得到政府全力支持的上圖以450萬美元重金從美國成功收購了著名的『翁氏藏書』，即晚清名臣翁同的舊藏善本，共計80種，其中宋刻本達11種。這一事件在國內外影響巨大，至今仍為國內藏書界人士津津樂道。

『當初也有人持不同意見，認為450萬美元的價格有點高（專家估計，目前市場價應在10倍以上），上海為什麼堅持要收購？』時隔多年之後，陳先行『泄密』，原來，除了『翁氏藏書』本身的價值，上圖執意購買這批書還有一個重要原因，那就是裡面有清代怡親王府的舊藏，他們希望能讓離散民間的『清代怡親王府藏書』收歸一處。

怡府主人弘曉，是乾隆皇帝的兄弟，喜好典籍，所收藏的大多是人間罕見秘本。據說，當年編纂【四庫全書】時，別人都奉乾隆之命進獻藏書，唯獨怡府沒有參與。於是出現世人以為失傳之書，而在怡府卻有收藏的情況。譬如元代【農桑輯要】，因為沒有原本，【四庫全書】只能採用【永樂大典】輯佚本，後來才知道怡府藏有元刻孤本（今藏上海圖書館）。因此，怡府的藏書神秘莫測，令許多人嚮往。

同治初年，慈禧太后聯手恭親王奕D發動辛酉政變，將包括怡親王在內的八名顧命大臣處死，怡府隨之沒落。怡府書庫終被打開，藏書無可奈何地散落。當時捷足先登買到怡府藏書的主要有四家――山東聊城楊紹和海源閣、江蘇吳縣潘祖蔭滂喜齋、浙江仁和朱學勤結一廬以及江蘇常熟翁同均齋（正是買到了怡府舊藏宋明州本【集韻】後，翁氏將書齋命名為『均齋』）。陳先行說：『滂喜齋的部分善本早在上世紀50年代初就被上圖收購，結一廬的大部分藏書也在80年代初由張子美捐贈給上圖，倘若翁氏藏書也能為上圖所得，那麼三家藏書中的怡府舊藏豈不是親人離散復聚？』

結局正如人願――『親人團聚』。

部分宋刻本散佚海外令人扼腕

陳秉仁告訴記者，到目前為止，在內地，重要的宋刻本基本上都收藏在圖書館、博物館等公共機構，遺失民間的極少，這是比較值得慶幸的。然而，也有遺憾，那就是有一部分宋刻本流失在外。

比如，在台灣地區，就目前所知，僅藏於台北故宮博物院和台灣『國立中央圖書館』的宋刻本就有近400部。在上圖之前，台灣地區曾辦過兩次宋刻本的專題展。其中，2006年台北故宮博物院舉辦的那次影響較大，展出的29種宋刻本中包含了【爾雅】、【周禮疏】等學術價值極高的傳世孤本。以【爾雅】為例，它與『晉王羲之快雪時晴帖』、『清翠玉白菜』等一起被視為台北故宮博物院鎮館之寶。【爾雅】是中國最早的一部詞典，原作者是誰，至今沒有定論。台北故宮博物院收藏的三卷三冊宋刻本【爾雅】，由南宋國家最高學府――國子監刊印，保存得相當完整。國子監自五代時開始刊刻經籍，到如今，五代與北宋的刊本已經不多見。這部南宋時代的【爾雅】是珍貴的孤本，也是考見五代刻書規模的重要證物。

台灣地區收藏宋刻本的來源，牽出的是一段民族歷史的流變：1948年底至1949年初，國民黨政府知道大勢已去，便將當時南京『中央圖書館』最好的古籍善本運往台灣。而早在抗戰期間，國民黨政府為使珍貴古籍免遭日寇掠奪，曾將原國立北平圖書館（今國家圖書館）的大批珍貴古籍輾轉寄存到美國國會圖書館，後來轉回台灣。與眾多古籍善本一道被帶到台灣的，還有許多古籍整理研究專家和版本目錄學家。比如屈萬里、昌彼得、吳哲夫等。

最遺憾的還是那些散佚國外的宋刻本。國外收藏宋刻本最多的國家是日本，總量不少於500部。這些宋刻本流失的渠道多種多樣，其中，具有代表性的是z宋樓事件。浙江湖州z宋樓是晚清名聞天下的全國四大藏書樓之一（其他三家為江蘇常熟的鐵琴銅劍樓、山東聊城的海源閣、浙江杭州的八千卷樓）。z即兩百，z宋樓主人陸心源以藏有兩百部宋刻本而自豪。1907年，陸心源之子陸樹藩低價將z宋樓精品轉賣給日本靜嘉堂。這不能不說是近代中國藏書史中的悲劇。

幾代人研究積累促成一次展覽

『當然，辦一個宋刻本展覽，不是你有足夠多的宋刻本，把它們拿出來陳列就夠了，得有深度的研究作為基礎。』陳先行透露，在上圖一代又一代人專家的研究積累中，就曾糾正過一些宋刻本在版本認定上的差錯。

上圖藏有這樣一部明代翻刻本【春秋經傳集解】，這本書在清代先後經揚州季振宜、仁和朱學勤收藏，他們和清代其他大收藏家、學問家一樣，對此版本都看走了眼，誤認為是宋淳熙三年阮氏種德堂刻本，『誤判』的主要依據是卷末刊刻的牌記。但若仔細看牌記，可以發現首行『謹依監本寫作小字』之『小』及二、三行『了無窒礙處』之『窒』隱約有被剜改的痕跡，而從紙背看則很清晰，兩字背後都用薄紙粘補過。由於剜補技術精到，看的人很容易疏忽。陳先行憑直覺分析，剜補的『小』字原當為『大』字。之所以改為『小』字，是為了使牌記與版本的實際情況相符，因為該刻本屬小字本而不是大字本。這種想法果然在清代楊守敬輯刻的【留真譜】中得到了證實。【留真譜】卷二也收有『宋淳熙種德堂刻本』【春秋經傳集解】，並依樣刻有牌記供人們借鑑，而牌記首行正是『謹依監本寫作大字』。這就清楚地表明，宋淳熙三年種德堂所刻是大字本，小字本是後來翻刻的，而從版刻風格看，翻刻時間應在明代中期。

也有以前定為南宋本，實際上是北宋本的情況發生。本次展出的上圖所藏【四庫】底本【長短經】，清代曾經歷徐幹學、勵守謙、翁同收藏，【四庫全書總目】定為南宋本，但上圖的專家經過長時間研究，從印章、板式等多方面論證，得出該本應該刻於北宋。

在陳先行看來，即使人們關注、研究宋刻本已經很多年，然而，部分宋刻本的面目至今依然若明若暗，需要進一步深度挖掘，而這也正是宋刻本吸引那麼多古籍版本研究專家痴迷它，幾十年如一日坐穿冷板凳鑽研它的魅力所在。

相關鏈接 宋刻本的珍貴价值

宋代文化藝術繁盛，代表性宋畫【清明上河圖】大家不陌生，本屆上海世博會更是以科技手段將它的傳播推到了極致。但關於被中外藏書界大為推崇的宋刻本，許多人卻未必了解，它的價值在哪？專家認為，主要包括三個方面，一是文獻數據價值，二是文物價值，三是藝術價值。

文獻數據價值：中國雕版印刷品現存最早的實物主要是宋刻本，要理解後世的版刻，往往需要從宋刻本中尋找答案。宋刻本不但是保存與研究中國古代歷史文化的第一手資料，而且文獻來源可靠，對勘定並規範典籍文字起到積極作用。在宋代，政府對校勘十分重視，甚至由皇帝親自過問，聘請專家把關。為了保證刻書質量，官方還採取若干措施。如規定刻版前需要進行三次校正，即校勘官校完，送復勘官復校，再送主判管閣官三校，這樣才可以拿去刻版。而刻版完成，對版樣還要再校對。此外，還要在卷末刊載經手校勘的人的名字，以示責任。上海圖書館所藏南宋嘉定六年鮑戎汀州刻本【周髀g經】，即保留了北宋元豐七年校定官葉祖洽等三人的姓氏；日本杏雨書屋所藏南宋紹興九年翻刻北宋淳化三年本【毛詩正義】，卷末不僅將淳化本校刻職員姓氏一一照錄，還署上紹興九年翻刻的校對官姓氏。

文物價值：物以稀為貴。據統計，今天在整個中國所能找的宋刻本，總量不會超過1200部，多數已被定為國家一級文物。自明代中後期以來，宋刻本一直受到學者、藏書家的特別重視。早在明朝，宋刻本已值一頁千金。

藝術價值：宋版之美主要在於字體、版式。事實上，從現存大英圖書館的唐咸通九年（868）刻本【金剛經】的雕刻技術來看，印刷術已相當成熟。那麼，既然唐代民間已有雕版印書，五代又有以國子監為代表的官刻本，為什麼雕版印刷這樣一個有利於傳播文獻的手段在唐五代不能迅速被普遍採用？在陳先行看來，原因可能有很多，其中與人們習慣於閱讀寫本或許不無關係――因為寫本洋溢着書法藝術氣息，它的美感使人油然產生愉悅的閱讀心情。而初始接觸雕版印刷品，會有滯澀呆板、索然無味的感覺。宋代要推廣雕版印刷，就不得不從唯美的角度考慮如何讓人們（至少是多數人）能夠接受雕刻印本，也就是必須兼具實用性與觀賞性。其中書法是必須重視的。我國的書法藝術，歷經漢代、南北朝及唐代三個高潮之後，到了宋代已極為繁榮。從目前留存的北宋版與南宋版中的名品看，幾乎都出自擅長書法的人之手，且書體風格不一，歐、虞、顏、柳、褚等爭奇鬥妍、富於變化，加上雕印講究（紙墨精良，刻工也懂書法），簡直就是一件藝術品。宋版的版式設計也堪稱精緻。文字的分布極為講究，板匡的高廣與行格的多寡，都以事先設計要求的字體大小及每行字數的比例而定，大字本每半葉七八行，每行約十五六字以下；小字本每半葉十三四行，每行約二十三四字以上。如今流傳最多的是每半葉九到十二行，每行十八到二十二字的中字本。