意大利漢學家史華羅：轉型期的中國堪比文藝復興

　　人物名片

　　史華羅(Paolo Santangelo)

　　意大利羅馬大學教授，國際著名漢學家。曾任意大利那不勒斯東方大學漢學系主任，現為歐洲漢學學會理事，【明清研究】雜誌主編。長期致力於中國明清史的研究，著作包括【明清文學中的自然觀】、【明清文學作品中的情感、心境詞語研究】、【孔子與儒家學派】、【中國思想通史】等，參與編寫【中國通史】。 本報實習生 鞠煥宗 攝

　　本月初在京圓滿落幕的第二屆『世界漢學大會』，匯聚了70多位海外著名漢學家和百餘位國內頂尖學者，他們圍繞『漢學與跨文化交流』的主題展開討論。會議間歇，意大利漢學家史華羅接受了本報專訪。

　　轉型期的中國，堪比文藝復興

　　新京報：你為何會選擇漢學作為自己的畢生研究方向？

　　史華羅：上世紀50年代，沒多少人喜歡漢學，可是我卻從小對漢學情有獨鍾。遠東真是完全不同的世界，我越來越發現自己喜歡這種文化。但是我父母不讓我學習漢學，認為沒有前途，他們覺得只有學習法律才好。於是我妥協了，在羅馬大學法律系學習，但是我在學習法律專業的同時還在學習中文，這個愛好越來越強烈。因為我滿腦子都是中國，後來我就乾脆選擇了那不勒斯東方大學研究漢學，一直到今天。

　　新京報：漢學包容廣大，那你為什麼對明清文學情有獨鍾呢？

　　史華羅：這是有原因的。我認為明末清初是中國尚未被西方影響的時代，又是一個文化成熟期。這個時期正好是在中西文化衝撞之前，是非常豐富、甚至很現代的時期，比如當時的蘇州，相當現代化，經濟高度發展，當然我不能說比現在的上海更現代，但當時江南的政治力量很弱，沒法控制人的意識形態，民間有着很多的商業自由。

　　當然從另一個角度說，選擇明清文學是個錯誤，因為和其他時代比如漢代相比，明清時期的文獻資料實在太多了，真是看也看不完。

　　新京報：如果沒有後來的中西方碰撞，或許這個時期正是中國現代化和啟蒙的開始。

　　史華羅：當然歷史沒法假設。到了清代，傳統儒家又開始全面控制社會，明末清初產生的自由萌芽又被扼殺了。當然在明末，個人主義更加強盛，在那個時候，倫理這個東西更多是內心存在，而非外界強加的，這是很有趣的時期。還有很多東西，比如情感價值的表達，都很不一樣，我覺得中國應該重新發現這個階段。

　　新京報：從人性開放、啟蒙和現代性等角度來看，這個時期是否可以和你的國家意大利歷史上的文藝復興做比較？

　　史華羅：有可比性，我曾經寫過文章，專門比較文藝復興時期的佛羅倫薩和明末的蘇州。當然，社會不同，意識形態、個人主義和情感表達很多方面都不同。但即使這樣，我覺得文藝復興時期的意大利，也可以和現在轉型時期的中國相比。

　　中國需要重新發掘歷史遺產

　　新京報：明末清初中國資本主義剛開始起步，但隨後這個過程被清末閉關鎖國和後來的戰爭中止了，你覺得這個時期對中國現代社會的形成，有怎樣的影響？

　　史華羅：從某些角度說，過去的記憶沒法抹去。但是，這種記憶基本上還是少數人的特權，大部分的民眾都已經丟失了這段記憶。我沒法說這種影響有多大，但我知道，只要人們能夠反省過去的教訓和成就，就同樣可以重新挖掘歷史，重拾可貴的東西。過去的記憶是一種遺產，只影響那些想知道它的人。我現在正在做的研究計劃，就是去重新挖掘明清的豐富性，向中國人展示，你們有一個巨大的財富遺產，在幾個世紀前曾經有着一個相當活躍、自由的社會形態。

　　新京報：反過來，你的意思是，現代中國人丟失了很多東西，所以現在需要重新發現？

　　史華羅：對，我覺得很多東西在過去的幾十年中丟失了，比如『文革』就抹去了很多過去的記憶，重新勾畫了一個現實，但這個過程中就出現了一個文化斷層。過去的方式並非是保守的，重拾過去的記憶有時候也是一種進步。如果要重新學習，過去會是很好的樣板。(金煜)