國學傳承，形式主義要不得

　　新學期伊始，江西省德興市李宅中心小學百名新生齊聚操場，由老師領讀，齊聲朗誦【弟子規】。孩子們身穿學校自製的簡易漢服，玄領、青衫、白裳，一次性紙杯簪一支竹筷當作發冠繫於頭上，頗有些古代士子范兒。然而，此舉並未贏得激賞，倒是這DIY的古裝造型引發網友戲謔，被人笑稱爲『讀書頂個杯具』。

　　念得一臉認真的孩子何其無辜，然網友的嘲笑確也事出有因。細究這身『古裝』，確有『杯具』之處。古人三四歲稱垂髫，八九歲稱總角，十五歲稱志學，二十歲方成人，束髮佩冠，稱弱冠。這百名一年級的小學生剛過垂髫之年，離成人尚遠，何以戴發冠？筆者談的並非『國學』，亦非『經典』，而是古人起居行止的常識，連常識都不甚明了的教師，又如何給學生傳授經典？如此傳道授業，徒有形式、內容空洞，譁眾取寵之餘，經義何在？

　　筆者深切理解校方的良苦用心，誦古文、穿古裝，無非是要賦予經典誦讀過程一種歷史氛圍與儀式感，以此喚起學生興趣、加深學習印象。但把孩子扮成如此模樣，營造的是何年何月的歷史感、舉行的又是何種儀式？一次性紙杯與竹筷的發冠之下，他們扮演的是誰，這場演出最終被銘記的會是什麼，被遺忘的又是什麼？

　　時人誦讀古代經典並非單純爲了模仿古人，而是立足當下，令祖先的智慧得以承續，以期在現實語境下生成新的意義。古裝與歷史的距離很遠，古人讀書席地而坐，寫字以刀刻竹，皆因當時社會生產條件自然而爲之，今讀古人書而必效法古人之形貌，就未免顯得不自然；對不適於當下的古代服飾倒要亦步亦趨，而經典中適用於任何時代的精神內涵卻沒記住，這恐怕並非教學之正途。自國學熱興起以來，日常生活乃至學術研究，追逐『古風』者不少，殊不知『古風』並非古代風格，而是古樸的民風，應如孔孟不求名利，如老莊不假雕飾，如隱者向山林尋求寧靜，如哲人向內心叩問真理。往往形式易學，而真正的歷史情懷難解。還原古代場景、服飾未嘗不可，教師令學生身臨其境、寓教於樂也無可厚非，但自身應對古風、經典有所領悟，何者當先，孰爲輕重主次，如果像時下大量低劣的古裝『穿越』片那般臆想捏造古代情境、裝扮演員，就有些本末倒置了。

　　具體到【弟子規】的教學，這是清人依據孔子之訓編寫的兒童啟蒙教材，以條令形式呈現，並無生動具體的情節示範，亦非聲情並茂的循循善誘，多爲觀念指引與行爲規範，堪比今天的【小學生守則】。它比【三字經】更爲抽象，一年級的小學生朗讀、背誦也未必能領會其中意思。而誦讀的儀式性再度降低了【弟子規】深入滲透學生日常生活的可能，因其從一開始就只與站在操場上、穿著古裝的集體表演相聯繫，令學生誤以爲它只會在爲數不多的場合下被引用，現實中則與生活相去甚遠。這種方式也與教育所崇尚的『隨風潛入夜，潤物細無聲』背道而馳。現代社會傳授古代經典應充分利用現代教學方式，以古今故事、具體例子爲註解，與學生的學習生活相滲透，惟其如此，效果方好！