曲藝，這棵大樹『病了』

10月19日晚，在紹興縣柯橋舉行的第七屆中國曲藝節開幕晚會上，來自山西省高平市文工團的演員們正在表演高平鼓書【穀子好】。這個節目是根據著名作家趙樹理創作的同名快板詩改編的。本報記者 王國平攝

29歲的天津市藝術研究所研究人員劉雷喜歡把曲藝比喻成一棵大樹，並認為這棵大樹茁壯成長需要具備六個要素：社會環境，也就是樹木賴以生長的氣候；觀眾，猶如樹木生長的土壤；曲種創始人，相當於樹苗的培育者；曲種傳承人，好比樹上形態各異的枝杈，代表不同的流派；作品，只有茂盛的葉子才能讓樹木看起來鬱鬱蔥蔥；理論，樹木健康成長時是肥料，生了病就是良藥。

但是，10月20日和21日在浙江省紹興縣舉行的第二屆中國曲藝高峰（柯橋）論壇上，與會專家和曲藝從業人員普遍認為，如今曲藝這棵大樹長得並不那麼俊秀挺拔。

曲藝表演要追求『有勁兒、有味兒、有刺兒、有份兒』

『現在的曲藝創作太「緊」了！』在上海曲藝家協會理事沈善增看來，曲藝應該提倡讓傾向性自然地流露。南開大學漢語言文化學院教授鮑震培也持類似觀點。

河南曲藝家協會理事陳紅旭說，曲藝中的『包袱』對生長的『水土』是有要求的，只有輕鬆的題材才能生長出好的『包袱』。

曲藝要愉悅觀眾，但是這並不意味着喜劇性的曲藝作品只要能愉悅觀眾，就可以『為所欲為』了。鮑震培通過對近三十年來春晚相聲小品的研究，得出的結論是近來春晚上的曲藝節目有了滑坡的頹勢，一些作品單純地為搞笑而搞笑，流於低級趣味。

『我們需要智者的幽默而不是傻瓜的搞笑，我們需要格調乾淨清新的曲藝藝術而不是污穢的語言垃圾，我們需要的是愉悅的開懷大笑而不是老態龍鐘的亦步亦趨。』鮑震培說。

陳紅旭提倡曲藝表演要追求『有勁兒、有味兒、有刺兒、有份兒』。具體而言，就是演員上台表演要先用精氣神和有意思的表演吸引觀眾，然後能用諷刺的手法和情節揭露社會的一些問題，從而使作品升華到一定的境界。

四川大學教授李祥林認為，『笑』要超越簡單的生理層面，是喜劇卻不輕浮，是詼諧卻不庸俗，拒絕譁眾取寵，反對油腔滑調，以逼真的演繹塑造逼真的人物。他借用四川諧劇大家王永梭的話說，『笑要笑得有意義，要笑得健康』，否則，會『損壞了內容，歪曲了人物』。

『真正的「保師」應該是觀眾』

山東省曲藝家協會主席孫立生三年來參加過不少於20場曲藝界的『收徒拜師』儀式。按照傳統的做法，每次儀式都要有『引師、保師、代師』。而今下，真正的『引師』是熱愛，無愛難成才；真正的『保師』應該是觀眾，沒有他們曲藝難以存活；真正的『代師』應該是傳統。

只是，在部分曲藝界人士那裡，身為『保師』的觀眾有被忽略的危險。

廣東曲藝家協會顧問蘇惠良觀察到，一些曲藝團體對定位出現了偏差。因為有些人把搞『大製作』、『獲大獎』、『進歌舞劇院』視為曲藝改革的方向與必由之路。他以粵曲為例：粵曲不過是文藝百花園裡的一朵小花，是廣東省26個曲藝品種之一，只是一種土生土長的草根文化、民間藝術，它的定位，就不是『陽春白雪』，不是『殿堂音樂』，更不是『宮廷御品』，成不了『國花』。

這樣的定位，不是沒有大志，而是看到了危險：『貪大』容易遠離普通觀眾，脫離發展的正常軌道。山東省濱州市曲藝家協會主席邊茂田發現，曲藝本來就是民間鄉井的東西，現在卻成了『城裡人』的東西。從事徐州琴書研究的徐州工程學院副教授於雅琳堅定地說，徐州琴書起源於民間鄉土藝術生活，依託的是普通百姓的喜好，從其出身來說就適合生存和傳承於民間，是一種俗文化，在市鎮與民間集會時有適合其生長的環境和土壤。河南曲藝家協會副主席王新國介紹說，有一位河南墜子演員叫齊效蘭，一家子組成了一個演出團，成年累月地在基層演出，受歡迎程度超過了縣級劇團，老百姓把他們視為自己的明星，『他們為什麼受歡迎？因為他們經常和觀眾在一起，有着近距離的情感交流。』

北京師範大學文學院副教授岳永逸表示，曲藝不要急於追求走出家門、國門，因為大部分曲藝是屬於地域的，是屬於方言的，是屬於老百姓的，不應該成為溫室里的花朵，而應該成為一片爛漫的山花。

『師傅帶徒弟的模式像張舊車票，上不了「時代的列車」』

在浙江省寧波市的象山、北侖、鎮海等地，曾經紅火過名叫『象山唱新聞』的曲藝形式。其前身是官方的『唱朝報』，後來演化為唱社會新聞，唱街頭巷尾流傳的新鮮事、稀奇事。象山縣文化館助理研究員李武傑介紹說，如今，能夠表演的不過是兩三個人，這門民間藝術面臨着消亡的危險。

曲藝不只是相聲、小品，一些地域性強的曲種，都是各自土地上的文化印記，不應該輕易地『一筆勾銷』。

京東大鼓發祥於京津冀一帶，有着百餘年的歷史。據劉雷介紹，傳承至今，只有84歲高齡的董湘昆先生及其弟子偶爾出現在舞台上，勢單力薄地撐着。劉雷期待傳統曲藝藉助『非遺』保護工程的契機，及時搶救那些瀕臨失傳的曲種和曲目，『搶救的目的是為了更好地保護，只有把曲藝中最原始、最傳統、最原汁原味的東西加以搶救和保護才能談繼承和發展。』

這都需要着力培養曲藝人才。問題是曲藝的人才培養主要還是依靠傳統的師傅帶徒弟，在現代教育體系下，這樣的模式像一張舊車票，上不了『時代的列車』。據介紹，目前在系統教育方面曲藝專科學校只有蘇州評彈學校和中國北方曲藝學校兩所。在國家頒布的【授予博士、碩士學位和培養研究生的學科專業目錄】和【普通高等學校本科專業目錄】中，沒有曲藝的位置。

『將曲藝納入現代教育體系，不斷地培養各個層次的曲藝人才，是加強曲藝人才工作的當務之急。』中國曲協分黨組書記、駐會副主席董耀鵬說。

而曲藝的理論人才更是稀缺，使得曲藝理論建設難成氣候。李祥林說，到一些圖書館找曲藝理論方面的書籍，往往是一場空。

中國曲協已經認識到了加強理論研究的重要性。在論壇上，董耀鵬宣讀了中國曲協對全國曲藝小劇場現狀以及發展前景的調研報告。他表示，要把理論評論提到更加突出的位置，要繼續加強對事關曲協工作和曲藝事業的，全局性、戰略性、前瞻性的重大問題進行調查研究的力度。