詩與天文的融合

　　出紫宮之肅肅兮，集太微之閬閬。命王良掌策駟兮，逾高閣之將將。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之拔剌兮，射箜之封狼。觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅。乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。倚招搖攝提以低徊□流兮，察二紀五緯之綢繆y皇。偃蹇夭矯娩以連卷兮，雜沓叢颯以方驤。磴欒f淚沛以罔象兮，爛漫麗靡藐以迭T。凌驚雷之□磕兮，弄狂電之淫裔。逾g鴻於宕冥兮，貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窺乎天外。

　　這是張衡【思玄賦】中遨遊太空的一段描寫。其中紫宮、太微、高閣、青林、封狼、北落、天潢、招搖、攝提、二紀、五緯等，都是星宿的名稱。但是，張衡游太空的路線，是隨意的，還是有序的？這是一個有關古天文學的有意思的問題。然而，在中國古代天文學中，至今沒有人提出過這樣的問題，更不要說文學研究中了。

　　五月二十二日，華盛頓大學連永君博士應邀到華東師範大學，講【詩與天文學的融合】。連博士根據西方天文學史的豐富細緻的資料，重新復原了張衡游天的路線，而且，精確到了緯度上下十度之內。近二千年前的偉大文學家在想象世界中奇妙而理性的星際旅行，在一個半小時之內即被破解。
連永君發現，張衡以前的賦家，喜遨遊太空，這始於屈原的離騷，但是他們的動機與目的，不過是為了求教於地球上沒有的仙家、神巫或天靈，至於司馬相如與楊雄，則是以天界的威嚴，來彰顯帝王的權力。還有一些是為了道家的求長生不老之術。只有張衡，則是要探尋另一個可以避世的神奇的空間。此外，其它人的遊仙，只不過二維空間，是地面景觀的投射而已，對於天空的知識，貧乏得幾乎是一個零，而張衡的星際旅行，真正意義上的三維空間，他是從北極到赤道，然後再走東西方向，繞回北極，他有球體宇宙的觀念，很深地深入了太空。
但是張衡在這篇賦的結尾，放棄了星空的玄想，珍惜現世，回到儒家的進德修業的觀念。連博士引用阿波羅宇航員的講演辭：在翱翔了宇宙之後，最美麗而令人懷念的，還是我們居住的地球家園。

　　連永君，美國華盛頓大學東亞系中國文學博士，美國伯克萊大學電機系博士，海外漢學家中的奇人。