『家斗』劇別忘了重塑家庭倫理觀 感受血脈相傳

據說最近熒屏流行起了『家斗』熱。有媒體總結，在 【宮】【步步驚心】等劇帶來的『宮鬥』熱之後，熒屏開始上演『家斗劇』。從【浪漫向左，婚姻往右】，【夫妻那些事】，到 【媳婦是怎樣煉成的】【婚巢】，再到即將播出的【抬頭見喜】【再回首】等。一時間，婚姻、婆媳、生育、小三、剩女、房奴等話題，成了電視劇的主流。由於很多電視劇緊貼現實，也受到了觀眾的追捧。

婆婆媽媽的家庭倫理劇，從來是熒屏永恆的熱點。雖說現在的家庭倫理劇，跟上了現代生活的步伐，如【夫妻那些事】所探討的『丁克』問題等，把一些時髦的家庭問題引入到電視劇中，但總體看來，在故事結構和立意上，卻差別不大，極少有讓人眼前一亮的作品。

家庭倫理劇受眾廣泛，極易得到各年齡階段觀眾的共鳴。媒體把眼下的家庭倫理劇，歸為『家斗』劇，顯然是有原因的，表明當下『家斗』劇，主要表現的是家庭中的矛盾與鬥爭。有些『家斗』劇為吸引觀眾入戲，往往會放大家庭衝突，或把家庭關係處理得錯綜複雜，『家斗』劇雖然在熒屏上『斗』得熱熱鬧鬧，引發的卻常常是觀眾對家庭的負面情緒。這大概是目前『家斗』劇的一個通病。

與韓國的家庭倫理劇比起來，總覺得大陸的『家斗』劇缺少點什麼。雖然大陸的『家斗』劇比韓國家庭劇，故事往往更曲折，戲劇衝突也多，但總沒有韓國劇看了過癮。看過韓國家庭劇，人們往往能感受到一種對愛情、親情和良知的責任，引發的也是一種的積極向上的生活態度，大陸的大多『家斗』劇顯然不具備這種力量。韓國的家庭劇更喜歡在一個溫情的氛圍中講述家庭的喜怒哀樂，雖瑣碎卻充滿親和力。分析起來，韓國的家庭劇的感染力，主要體現在對家庭倫理與道德的尊重上。那些故事中，總是能讓我們感到一種父慈子孝、夫妻和睦、長幼有序、真誠寬容、忠孝仁義的儒家情懷。即使有衝突，最終也會以親情、愛情、或友情的勝出告終。這裡既體現獨立、自由的精神，也有東方家庭的倫理。

家庭倫理在中國傳統文化中保存得極為豐富。儒家是以血緣和生命為中心，展開對人生的思考的，所以家庭自然被看作個人生命與價值的源頭。在儒家思想中，家庭與家族不僅是一種超越生死的力量，也體現為一種道德關懷和宗教情懷。因為只有在家族觀中，個人才能被看作是家族血脈的一環，一個人生命即便逝去了，因家族在延續，意味着他的生命仍存在世間。同時，家族觀還有助於提升與引領一個人的精神與道德。個人如果只顧及自己，很容易產生『死後哪管洪水滔天』的念頭。但有了家族延續觀，自然會顧及後代的利益及後人的眼光，對歷史和世人的評價多了一些敬畏。所以中國人自古就是通過感受這種血脈相傳的關懷，來體會個人生命的崇高感和使命感，淨化靈魂和慰藉心靈的。

孟子說『天下之本在國，國之本在家，家之本在身』，【大學】說『修身、齊家、治國、平天下』，呈現的就是這種理解世界方式。儒家認為，個人只有存在於家族的傳統中，才是一個完整的人。個人的修身從對家庭的關懷開始，漸至鄰里、親人、朋友、鄉里、社區，然後是整個國家和天下，最終實現與家族、國家的共通，完成個人在社會中的角色與價值。所以，家庭和家族在傳統國人的觀念中，是一個可以安身立命的神聖處所。我們應當看到，一個個鬆散的個體，如果沒有家族通過血緣、長幼、親情、互助等觀點加以聯繫和規範，民眾要獨自尋找到能讓自己安身立命的寄託，明顯是有難度的。日、韓等國，家族觀念保持得很好，但從它們的社會現實看，並沒有影響到它們現代化和民主化的進程。

家庭對個人生命和社會秩序的積極價值，不僅需要現代人重新研究與認知，同樣需要我們電視人來理解和表達。當電視劇成為傳播最為廣泛的文化樣式時，它對重塑一個社會的家庭倫理觀，同樣有義不容辭的責任。

（遼瀋晚報 葉匡政）