| 造一艘『偽船』，不如多傾聽民意民聲，從民所欲；修幾座假廟，不如嚴於律己，真正做到『維民所止』；在古書中尋章摘句，遠不如真誠面對歷史，承認錯誤，繼往開來……
據昨日【揚子晚報】報導，南京市正緊鑼密鼓復建『鄭和寶船』。 緬懷歷史，無可厚非，但不應如此勞民傷財。鄭和寶船的資料早在明朝就被付之一炬，工藝如何、形制如何、材料如何等，一直是個謎，製造方自己也承認沒有『參考資料』，既然如此，造出來的是『寶船』呢，還是『偽船』？ 上世紀中葉，我們曾先後複製『司南』、『地動儀』等，根據文獻中寥寥幾筆，便將磁石做成勺狀，結果轉動不靈，並無指南功能，至於仿製的『地動儀』，也出現了將跺腳誤認是地震的情況，這樣的笑話，爲何還要複製下去？ 問題的關鍵在於，近代以來，中國文明遭遇挑戰，在『炮利船堅』面前，我們始終不服氣，總想從幾千年歷史中找出點偉大發明，以示『先前闊』。不否認，勾股定理不比畢達哥拉斯定理差，祖沖之的圓周率搞得也挺不錯，可它們並不能代表我們的傳統，也無法讓我們變成現代科技大國。 事實上，古代中國確實不太重視工具理性，但我們也有偉大的傳統，比如爲民請命的擔當，天下爲公的胸懷，先天下之憂而憂的坦蕩，九死不悔的執著……正是一代代仁人志士的堅持，讓中華文明薪火相傳，延續至今，這才是我們的真道統。弘揚傳統，決不能舍此大道，轉而去向器物文明的層面找面子。因爲，再偉大的工具，也會隨著時代改變而退出歷史舞台，而尊嚴、價值、愛與理性，才能成爲永恆。 造一艘『偽船』，不如多傾聽民意民聲，從民所欲；修幾座假廟，不如嚴於律己，真正做到『維民所止』；在古書中尋章摘句，遠不如真誠面對歷史，承認錯誤，繼往開來…… 在人類歷史上，曾出現過許多工具先進的大帝國，但它們乍興乍滅，無一持久，這恰好說明，只認工具理性，罔顧價值理性，其行不遠。 誠然，現代社會必須尊重工具理性，作爲炎黃子孫，我們也以鄭和自豪，但有出息的人會繼承鄭和勇於探索、不畏艱難、持之以恆、尊重科學的精神財富；而沒出息的人就會畫餅充飢，拿著自己想像出來的玩具船說：看，咱的傳統多偉大！ 來源：北京晨報 |
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