絲路旖旎詩為證——品讀唐詩里的絲綢之路

絲綢之路 王明明/作 

絲綢之路是東西方文明交流的重要橋梁，自西漢開始就推動着亞、非、歐地區之間政治、經濟、文化的對話與融合。唐朝時以陸路為主的絲綢之路達到前所未有的繁榮，杜甫『駝馬由來擁國門』是詩人眼中的絲綢之路盛況，【唐大詔令集】『伊吾之右，波斯以東，商旅相繼，職貢不絕』，則是官方描繪唐朝絲綢之路黃金時代中外貿易繁榮的記載。

絲綢之路的繁榮促進了不同文明之間的交流，給各自文明帶來了新的變化，這在唐詩中就有體現。首先，絲綢之路經略及其貿易的繁榮壯大了唐人的胸懷，增添了理想的氣質，加強了民族自信力，從而促進了唐詩風采的變化，表現在兩個方面：

絲綢之路豐富了邊塞詩的雄渾激昂。司馬光【資治通鑑】載：『是時中國強盛，自安遠門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右。』說的是天寶末年絲綢之路上的盛況。國力的強盛、邊塞的險要、絲綢之路的經略與貿易的繁榮，感召着立功心切的唐代士人，或從軍，或游邊，或入幕，或奉使，行走在塵煙滾滾的絲綢之路上，寫下了壯麗多姿的邊塞詩，構成了詩國高潮的華麗樂章。駱賓王【從軍行】——『不求生入塞，唯當死報君』，楊炯【從軍行】——『寧為百夫長，勝作一書生』，代表了初唐士人『投筆赴邊』的英雄氣概。高適【塞下曲】——『萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮』，則把盛唐文人立功邊疆、封侯拜相之心表露無遺。不過，最能體現盛唐邊塞詩雄渾激昂的詩人是岑參，其【送李副使赴磧西官軍】寫道：『脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。』充滿了唐代詩人特有的英雄豪情。中晚唐以來，河西淪陷，絲綢之路受阻，邊塞詩轉而沉重悲涼，如張籍【涼州詞】——『無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西』；又如張泌【邊上】——『千里暮煙愁不盡，一川秋草恨無窮』，盡顯絲綢之路之蕭條及詩人無限的悲楚與感慨。

絲綢之路平添了都市詩的異域元素。絲綢之路貿易的繁榮給唐朝的都市帶來許多異域元素，反映都市生活的詩歌有了新鮮的內容。有描寫都市胡姬酒肆的詩歌，如李白【前有樽酒行】——『胡姬貌如花，當壚笑春風』。李白很喜歡去胡姬酒肆喝酒，與胡姬談笑，並留下了不少詩作。胡姬酒肆常設在城門路邊，人們送友遠行，常在此餞行，岑參【送宇文南金放後歸太原寓居因呈太原郝主簿】就有『送君系馬青門口，胡姬壚頭勸君酒』一句。有描寫都市中聽胡樂、觀胡舞的詩歌，如杜甫【贈花卿】——『錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲』，寫的是當時成都城裡絲竹音樂繚繞的盛況。胡舞中有胡騰舞、柘枝舞，而最流行的是胡旋舞，唐人稱其『急轉如風』，白居易【胡旋女】——『天寶季年時欲變，臣妾人人學圓轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋』，說的就是楊貴妃和安祿山帶頭，京城人學跳胡旋舞的景象。有描寫都市中佛經音樂盛行的詩歌，如韓愈【華山女】——『街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮廷』。對唐代都市生活中的異域之風，元稹在【法曲】中有一個整體概括：『自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛，女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。』

當然，唐詩風采的變化也直觀地反映出不同文明之間的相交相融。絲綢之路上的貿易除了絲綢織物以外，也帶去了華夏民族先進的農耕技術與器具，推動着絲綢之路上的游牧文明向農耕文明的過渡。王建【涼州行】——『蕃人舊日不耕犁，相學如今種禾黍。驅羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時』，就反映了絲綢之路上的游牧民族織衣耕種的新生活。絲綢之路貿易的繁榮還刺激了游牧民族畜牧業和商業的迅速發展，白居易【陰山道】——『五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日』，說的就是中唐以來絲綢之路游牧民族與唐王朝頻繁的馬絹貿易，當時的私人貿易量達到了驚人的程度，史載唐德宗貞元八年，回鶻可汗的養子藥羅葛靈趁來唐朝覲之便，『市馬絹七萬匹』。

唐代絲綢之路上，交織着中華文明與西亞的波斯文明、南亞的印度文明、歐洲的希臘羅馬文明。絲綢之路的繁榮促進了東西方文明的交匯共榮，主要體現在東西方物質文明的交互傳播上。通過絲綢之路傳入中原的有元稹筆下之『胡音胡騎與胡妝』，還有胡餅、胡床、美酒、香料、天馬、大象、玉器等，這在唐詩中多有記載，如李白『天馬來出月支窟，背為虎紋龍翼骨』，產天馬的月支窟在西突厥斯坦；張籍『海國戰騎象』中的大象，杜甫『勃律天西采玉河，堅昆碧碗最來多』中的玉和碗，都是從西域傳入中原的物品。除此以外，還有外來醫療技術，如劉禹錫【贈眼醫婆羅門僧】――『師有金蓖術，如何會發蒙』，白居易的『人間方藥應無益，爭得金蓖試刮看』，其中的『金蓖』技術（一種治療眼疾的技術）就源於天竺經，來自印度。而唐代從絲綢之路傳入西方的物質文化，則主要有絲綢、瓷器、茶葉，以及許多重大工藝與發明，諸如養蠶與制帛技術、造紙術、印刷術等。王建『養蠶繅繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗』，說的就是養蠶業沿着絲綢之路西傳入沿途游牧民族的情形，後來傳入大食。

絲綢之路是傳播之路、友誼之路、發展之路。今天的『一帶一路』是繼承古絲綢之路的開放傳統，是世界合作發展、構建新文明時代的理念和倡議，是一種內生的戰略自覺，無論是道路連通、貿易暢通、貨幣流通，還是建構全球產業鏈深度合作的產業網、技術進步與科技交流的智慧網，都在圍繞全球新文明時代來謀篇布局，目標是物暢其流，政通人和，互利互惠，共同發展。