| 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲――唐代詩人元稹如是描寫巫山，巫山因此蜚聲中外。在我市五大功能區域建設中，作為渝東北生態涵養發展區的巫山，如何整合文化內涵與旅遊資源，走出一條充滿巫山特色的文化旅遊相結合之路備受關注。20日，記者踏進巫山，探尋答案。
傳播巫山文化 巫山博物館是載體 李麗娟，24歲，畢業於重慶師範大學博物館學專業，現為巫山博物館唯一的正式講解員。 20日10時，巫山博物館，李麗娟正為遊客講解巫山博物館館藏和巫山歷史文化。 『以前，到過巫山的遊客都有一個共同感受：乘船觀看巫峽、小三峽、小小三峽等自然景觀，而對於巫山厚重的歷史文化，則只能從書中找，聽導遊說，看不見、摸不着』，李麗娟說，『作為歷史文化名城，巫山擁有獨特的巫文化、龍骨坡文化、大溪文化等，作為土生土長的巫山人、巫山博物館講解員，我有必要將巫山文化推廣至全中國，乃至全世界』。 巫山博物館為全國縣級一級博物館，國家3A級景區，2012年12月1日正式開放，現有館藏文物4萬餘件，珍貴文物1000餘件，上至200多萬年前的舊石器，下至明清時期的各類文物。『在此，遊客可近距離觀看204萬年前龍骨坡巫山人牙齒化石，了解巫山悠久的歷史文化，同時，對巫山人200多萬年前的生活場景進行了還原，比如，館內專門打造了一個進深約4米、高約4米的實景山洞，洞內有「巫山人」和一些文物，並配圖說，向世人完整展示「巫山人」』。李麗娟說，『巫山人』展廳是博物館投資最大和最具特色的展廳。 打造神女景區 最快年底建成迎客 15時，乘船抵達離巫山縣城約15公裏處的長江北岸，青峯雲霞間，一根巨石宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女，這便是傳說中的神女峯。為將神女文化融入到神女景區中，在神奇山水中，巫山藉助雕塑、歌舞、影視等形式，將神女助大禹治水、朝為行雲暮為雨等美麗傳說展示給遊客。 此時，幾位建築工人正緊鑼密鼓地打造神女峯景區，景區內大部分步道、亭子已修建完畢，仙女洞、神女廟等則在修建中。 『巫山神女峯景區於2012年11月封閉建設，原本計劃今年1月建成開放，但因建設難度大、上山路程遠，加之運料勞力成本高，導致工程至今未完工。』65歲神女山景區安全員劉賢德介紹，『神女峯景區預計年底建成，屆時，不僅可在200米處近距離觀看神女，還可在高處欣賞長江美景、巫山紅葉。』 從神女峯山腳到神女廟共有台階3000多步，走完約3個小時。劉賢德告訴記者：『以前，三峽過境遊客一般在船上遠眺一下神女峯就走了，待神女峯景區建成後，遊客會更多，屆時，巫山文化將新增又一名片』。 走文旅結合路 創建楊柳坪藝術村 走進楊柳坪藝術村，滿眼綠樹，桃樹掛滿果實，街道乾淨整潔，從當地的門房、涼亭等，隱約散發出一種藝術氣息。抬頭一看村名――楊柳坪藝術村，乃著名相聲表演藝術家、中國文學藝術基金會秘書長姜昆所題。 巫山縣文聯主席趙寧章介紹，楊柳坪藝術村是我市第一個實質性文藝創作基地，其位於巫山縣巫峽鎮南陵居委會，與縣城隔江相望，背靠南陵觀、望天坪旅遊風景區，右鄰巫峽長江大橋和文峯觀。藝術村佔地近萬平方米，建築面積約2000餘平方米，配套了住宿、餐飲、娛樂等設施，並建了6個藝術展廳。 『截至目前，楊柳坪藝術村已接待市內外文藝家30餘批次，500餘人次，共展出各類文藝作品400餘幅。』趙寧章認為，『讓文化與旅遊深度融合，才能帶動移民就近就業，穩定致富。』 個案 神女峯對岸農家樂 去年純利潤達15萬 易光瓊和丈夫宋清貴在巫峽神女峯對岸經營着農家樂。因地理優勢，他們的農家樂頗有名氣。 易光瓊是巫山培石鄉人，宋清貴則是神女峯岸邊抱龍鎮青石村人。2002年，易光瓊嫁入青石村，當時，三峽工程蓄水位還不高，宋清貴靠打魚為生。因其住房所在地為拍攝神女峯的最佳位置，所以，易光瓊和宋清貴常接待徒步三峽或攀登神女峯的驢友，但日子過得清貧。2003年，大壩蓄水水位上升，易光瓊的家退後安置，便在神女峯的對岸修建了農家樂。 十年發展，易光瓊的家庭旅館已發展到4層樓規模，另增加了兩棟3層小樓，總面積1100多平方米。『遊客主要集中在紅葉節和各大假期，全年接待人數達到5萬人次以上，最多的一天有800多人到家裏吃飯住宿。』易光瓊說，去年，純利潤超過15萬元。 其實，在神女峯對岸，類似於易光瓊的農家樂還有22戶，他們正在享受旅遊產業帶來的甜美生活。 聲音 文旅深度融合 提升巫山軟實力 巫山縣旅遊局副局長覃麟： 文旅深度融合 提升巫山軟實力 如何提升巫山文化軟實力？巫山縣旅遊局副局長覃麟表示，深化文旅結合，發揮巫山的生態優勢和人文優勢，打造精品生態景區和文化精品景區，『文化是旅遊之魂，巫山既有「大小三峽」「巫山十二峯」冠絕天下，又有「巴楚文化、神女文化和巫文化」衍生交融，「三峽精神、移民精神」熠熠生輝。』 在文化建設和景區打造互動方面，巫山將『神女文化』融入到『神女』景區中；將『巴楚文化』融入到『小三峽』景區中，包括復建『三峽棧道』，解密『三峽懸棺』，復原『巴人部落』，再現『千年古鎮』，推動『船工號子』『抬工號子』藝術化；將『移民文化』融入到『港灣新城』中，讓遊客在新舊城市的對比中，在古今三峽變化中感受人類的偉大、三峽工程的宏偉。記者 譚柯 實習生 李松媛 來源：重慶商報 |
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