| 『孝』是我國傳統的倫理觀念。『孝敬父母』是指對父母的孝順和尊敬。『孝順』即盡心奉養父母，順從父母意志。
而英文中難以找到完全對應『孝』的詞彙。有人將【聖經】中的『honor』譯爲『孝』，而『honor』的本意是『給予高度尊敬』，並沒有奉養和順從之意。 中西方在孝敬父母問題上差別甚大：前者認爲是天經地義，後者卻認爲可有可無。在西方，奉養父母、爲父母養老送終並不是子女必須履行的責任，大多數西方人腦子裡不會經常考慮孝敬父母問題，於是設立父親節、母親節，提醒人們注意這件事。 家庭 我們習慣於幾代人在一起享受天倫之樂，即使子女婚後與父母分開居住，相互之間的聯繫也很緊密。而在西方，一般是小家庭，子女成年，必須離家自食其力，結婚後一般與父母分開居住。即使兒女與父母同住，彼此之間關係平等，不依賴父母。 我們從小接受的教育是『百事孝爲先』，牛羊尚能跪乳，何況人乎？在生活上關照、侍奉父母是必須的。西方人雖然也熱愛、尊敬、關心父母，但是並不像我們那樣，過問父母的飲食起居。他們認爲，父母有父母的生活，自己有自己的生活，彼此互相尊重就夠了，過多噓寒問暖，有干涉隱私之嫌。 在德國、瑞士等西方國家，孩子可直呼父母的名字。對此，我們中國人不能理解，認爲直呼父母的名字是不禮貌的。我們一向有『子不言父名』之諱。在美國，老人搬家，請搬家公司，兒女不必一定前來幫忙；周末，兒女前來幫父母收拾庭院、修剪草坪，父母可能要付工錢。某西方外交官的父母來北京探望，全家老少到前門烤鴨店品嘗烤鴨，結帳時竟然實行AA制。 養老 近年來，我國實行醫保制度，大大改善了老年人的就醫問題，但由於國家還比較窮，無力拿出更多的錢爲老年人免費養老。現在，老年人進養老院的很少，基本上還是居家養老，靠子女服侍、奉養，這是我國千百年來的傳統。 而西方老年人精神上強調獨立，不願意依靠子女，生病靠醫療保險和醫護人員，養老靠國家優厚的福利待遇，不需子女插手。老人和子女經濟上來往不多，父母不供養成年子女，反之子女也不需贍養老人。 西方老人一般住養老院或在家中養老，作爲子女前去探望，大多數情況下，也僅限於節假日、生日等。 利弊 西方人養老，能享受到豐厚的物質待遇，而晚景淒涼者並不鮮見，不是指物質上短缺，而是在精神上匱乏。孤臥病榻，雖有護士小姐看護，但兒女卻常常不在眼前，對親情的渴望，對子女的思念，始終難以擺脫。 我國老人多數是居家養老，依靠子女照料，養老條件和護理水平當然比西方養老院差些，但是兒女親情無處不在，照顧得更周到，老人生活得更踏實，更有利於老人的健康長壽，優越性是明顯的。我國這種傳統的養老方式，適合我國國情，雖然加重了子女負擔，但是老人喜歡，子女情願。當然，如果國家對養老事業再加大一些財政支持，老百姓會更高興。 （作者爲原外交部禮賓司參贊） 來源：人民日報海外版 |
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