| 『蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰』、『閒坐夜明月，幽人彈素琴』……
被諸多詩人騷客詠贊過的古琴，是中國最古老的彈撥樂器之一，距今已有3000多年的悠久歷史。它不僅代表着古典音樂文化的最高成就，也是最近文人精神和審美情趣的傳統樂器。 近期，深圳博物館新館新開展的『松石間意――巴蜀地區典藏古琴精品展』更是吸引了無數古琴愛好者走進博物館，一覽唐、宋、明、清時代古琴的音形氣韻。深圳博物館副館長郭學雷認為，隨着深圳經濟發展，物質生活不斷豐富，人們對於傳統文化中精髓的渴求也愈發強烈，古琴是一種需要靜心來學習和品味的樂器，深圳人對於古琴的追捧，可以反映出人們在浮躁社會中的精神追索。 傳世珍品『石澗敲冰』亮相 燈光不算太亮，大廳里隱約飄着氤氳的薰香氣息，悠遠深沉的古琴聲幽幽傳來。 這是位於市民中心A區的深圳博物館新館專題展廳，『松石間意――巴蜀地區典藏古琴精品展』現場，唐、宋至明、清的名琴珍品紛紛亮相。 古琴既是物質文化遺產，也是非物質文化遺產。郭學雷介紹，近代以來，社會各個領域都發生了前所未有的深刻變化，西方文化成為強勢與主流，古琴藝術發展呈現衰落之勢。深圳博物館團隊雖然年輕人居多，但對傳統文化精髓極為偏愛，也希望將傳統文化中最優秀的東西挖掘出來。結合當前深圳的『古琴熱』，又了解到重慶和四川都有很好的藏品，於是策劃了這次展出。 展覽按時間順序分為：先秦兩漢六朝之古琴、松石間意――唐宋元古琴、太古希聲――明代古琴、金聲振玉――清代及近代古琴四個單元。 沿着迂迴的參觀路線一路細看，41張古琴來自四川博物院、重慶中國三峽博物館及廣州博物館。 四川博物院院長盛建武介紹，此次展出的43張古琴，堪稱『巴蜀兩館』所藏古琴之精粹，時代從唐至清，比較全面地反映了古琴的演變軌跡。展品大多形制典雅，音色優美，堪稱琴界的稀世珍寶，『其中最為珍貴的當屬「唐琴――石澗敲冰」、「宋琴――松石間意」』。 重慶中國三峽博物館副館長柳春鳴則告訴記者，此次展覽共帶來館藏古琴20餘張，不少屬於首次走出重慶。『巴蜀地區有着源遠流長的古琴文化傳統，蜀地琴藝和制琴技術聞名遐邇。此外，重慶在「陪都」時期，曾有大批文人雅士西遷，他們所攜帶的不乏名琴，隨着時間推移，這些琴慢慢流落民間，並最終被中國三峽博物館集中收藏。』柳春鳴說。 還原古人聽琴場景 古琴蘊涵深厚的中國古典文化和文人精神，是文人雅士修身養性、寄情山水的樂器，位居琴、棋、書、畫四藝之首。魏晉嵇康【琴賦】云：『眾器之中，琴德最優』。琴樂是古典音樂藝術的至高表現，以其優雅的音色滌凡俗之心，養浩然之氣；琴身是工藝美術的精緻體現，集斫琴、漆灰、書法篆刻藝術於一體；琴道是文人修身的方式，將人的感性和理性透過音樂的詮釋升華至『悟』與『道』的哲學高度。 琴音，是古琴展真正吸引普通觀眾的，但如何將當年聽琴的意韻在一場平面化的展覽中體現出來，讓觀眾有身臨其境之感，這也是博物館在策展時就面臨的難題。 郭學雷介紹，博物館採用了多種現代手段，還原了宋徽宗【聽琴圖】及馬遠【西園雅集圖】中的場景。『【聽琴圖】中，正中所坐者在樹下撫琴，但因為這是一幅豎卷，不太適合復原場景，所以我們將【聽琴圖】中的人物放到【西園雅集圖】的場景中，恰好能搭配起來』。 復原場景甚至還使用了動畫技術讓彈琴者動了起來，『他時而手指微微撥動，時而稍稍欠身，十分生動。配合着大廳里低聲播放的古琴樂曲，真的有穿越的感覺。』現場的一位觀眾李先生告訴記者。 除了人物，現場還原樣複製了宋時的琴桌、花、焚香等。郭學雷介紹，每到周末，博物館還會跟深圳本地的春風琴社互動，由春風琴社派社員們到博物館演奏古琴。此外，展覽還通過投影、電子觸摸屏、文字等方式，把古琴及相關知識進行深入地介紹。 『在大家的影像中，博物館的展覽似乎是冷冰冰很靜態的東西，但事實上，動態展示是未來發展的方向所在。不僅要讓觀眾感受到文物當年鮮活的一面，還要儘可能地讓觀眾參與互動。』郭學雷介紹。本次展覽還專門設置了一張古琴供觀眾彈撥體驗。 此次古琴展受到市民的極大關注，記者了解到，開展數日，參觀人數絡繹不絕。在微博上，古琴展的相關信息更是有着極高的轉載和評論。市民韓小姐表示，平日工作繁忙，希望能夠找到一些傳統文化上的寄託，古琴總讓人聯想起古時仕人的高雅情趣，所以想了解和觀賞古琴，也希望受到感染。 春風琴社以公益演出傳播古琴文化 寄『琴』文化傳承 締結學子『琴』緣 在深圳，『古琴熱』發燒已久。不論是幾十人的大型古琴社，還是三五愛好者相邀研習，古琴在深圳總不乏知音。 在古琴展的開幕儀式上，春風古琴社社長姚亮彈奏的【流水】和【梅花三弄】兩首曲子驚艷四座。創辦春風琴社，從一開始難覓志同道合者到如今擁有近60位社員，古琴在融入姚亮生活的同時，也影響和帶動了很多浮躁的深圳人靜下心來享受生活。 琴社成立時差點淚流滿面 20多年前，姚亮從蘇州來到深圳。『剛來的時候，深圳完全沒有彈奏古琴的氛圍，也沒有人願意聽你奏完一曲。深圳的生活節奏太快，太浮躁了。』回首當年，姚亮感嘆。 18歲學琴，但剛來深圳的時候，姚亮的主業並不是古琴老師，而是做財務行政類的工作。業餘的時間，姚亮去教授琴藝，但學生很少。 當時的深圳正處在經濟發展的中心，傳統文化似乎和這座城市漸行漸遠。『只有我自己獨自在家的時候，才能默默地彈奏，我很慶幸，我當時沒有放棄古琴。』說到這些，姚亮一臉的驕傲。 儘管今日深圳的浮華喧囂不減當年，但是姚亮所在的琴社卻是鬧中取靜，大隱於一間茶社。『整個地方都是一個企業家提供給我們的，他是真心喜歡古琴，想把古琴的文化傳承下去。』她說。 『從2004年起，我們就開始申請成立琴社，但一直得不到政府重視，直到2009年才掛靠深圳市文聯，成立了春風琴社。』姚亮至今仍記得那天是教師節。『當時我激動得趕緊跑到洗手間，用冷水洗臉，平抑心情，當時就差淚流滿面了。』 傾力教學傳承傳統文化 如今，姚亮所傳授的學生已有500多位，目前比較穩定的學生有50多位。許多學生出國後，會把古琴文化傳播到國外，打動了很多外國人，這是最讓姚亮高興的事情。 古琴學生里包含了社會各個階層人員，除了學生、白領，許多成功的企業家也喜歡到琴社來學習古琴，修身養性。 姚亮收過最小的學生只有5歲，『當時我說他太小了，但他媽媽說不要求他成為專業的琴師，只是要讓孩子持續地接受古代文化薰陶就行。』 姚亮坦言，現在的大部分孩子，不是鋼琴就是古箏，不是古箏就是二胡，對中國傳統的古琴知之甚少。作為一名古琴教師，姚亮認為她有責任和義務去積極傳播蘊含深厚文化的古琴。 為適應社會的發展，在保留古琴本身傳統的前提下，姚亮也會嘗試讓古琴融合一些現代音樂元素。『傳統文化的繼承令人憂慮。從唐宋元明清流傳下來的古譜有3000多首，但是現在能彈奏出來的只有300多首。為此我們不但要繼承，還要挖掘潛力』。 張女士是姚老師的一位學生，她從網上了解到了許多姚亮所做的公益活動後慕名學琴。她說，文化的傳播就像輻射，一個點帶動一片。『我孩子也是姚老師的學生，姚老師的學生里有夫妻檔、母女檔，還有的是一家人學習。』張女士說。 深圳曾因文化積澱貧乏而被稱為『文化沙漠』。張女士說，來深圳後，她結識了熱心的姚老師，並漸漸了解到許多傳統文化，才真正感受到深圳其實有許多值得靜心去欣賞的文化內涵。『深圳是一個既有創新也保留了許多傳統的城市，如今，像姚老師一樣熱心傳播傳統文化的人也多了起來，深圳不能再稱為文化沙漠了。』 舉辦最多的是公益演出 古琴是中國傳統文化的精髓，但傳承古琴，並非靠幾個琴師就能解決。姚亮說，學習古琴的過程中，往往也有一些弊端，『很多人學古琴，就覺得自己高人一等，穿着寬袍大袖，覺得自己仙風道骨的，尤其是小孩子上去演奏，都要穿着一層又一層的衣服，其實沒必要，中國文化講究的是內在、內涵，而不是這些浮在表面的東西』。她表示。 目前，春風琴社舉辦最多的是公益演出。每年琴社都要走進學校、社區進行公益演出。琴社去年去過綠洲小學、實驗中學，還有汕頭大學，今年則在福田區中心書城等場地有過演出，目前，琴社也跟深圳大學聯繫希望進行演出。 『這些公益演出，就是為了讓學生們了解古琴，知曉古琴，讓他們對古琴，對傳統文化開始產生興趣，讓他們能成為傳統文化的繼承者。事實上，演出效果讓人驚喜。去實驗中學的時候，他們校長還以為學生會坐不住，聽不進去，沒想到，學生們相當地喜歡。這也可以說是傳統文化傳播的一種成功吧。』姚亮說。 琴社還會參加一些專業性質的演出。『前不久在大劇院有一場演出，南北最優秀的琴家都來了，我們琴社去了4個人，我感覺很驕傲，因為我代表的是深圳這個城市，深圳不會再被人說「沒文化」了。』 展出名琴簡介 琴名：石澗敲冰 時代：唐（公元618～907年） 樣式：靈機式 琴名：石澗敲冰 時代：唐（公元618～907年） 樣式：靈機式 『石澗敲冰』七弦琴，是目前傳世唐琴之珍品。通體呈紫粟殼色，琴底項部刻行草『石澗敲冰』四字，喻其有金石之聲。龍池下方刻篆書大印『玉泉』二字。經故宮博物院專家鄭珉中考證該琴曾為耶律楚材所收藏。耶律楚材官至元中書令，曾在北京西郊玉泉山居住數年，得此琴後名之『玉泉』。 此琴形制渾厚古樸凝重，聲音純正圓潤，有典型的唐琴風韻，不僅有極高的藝術價值，也為我們研究唐琴提供了重要史料，被收錄於【中國古琴珍萃】。 琴名：松石間意 時代：北宋（公元960～1127年） 樣式：仲尼式 該琴琴底刻滿銘文，連琴名共有文字題刻十二則，印章一個，是目前所見題刻數量最多的古琴。落款者多為宋、明、清著名文人，且以吳地文人為主，如蘇東坡、唐伯虎、祝允明、文徵明、沈周、文彭、王寵、石渠、陳庭鷺等。如此眾多的名家題詞聚集在一張琴上，這在古琴中極其罕見。此琴原為蘇州怡園主人顧文彬（1811―1889年）所藏，其上紅色印章『坡仙琴館』就是怡園中專門收藏古琴之所。該琴形體渾厚，製作精美，斷紋漂亮，題詠眾多，是古琴中不可多得的精品。 琴名：霜鍾 時代：明（公元1368~1644年） 樣式：仲尼式 此琴琴底項部篆書『霜鍾』二字，龍池下刻印章『蜀藩之寶』；鳳沼上方刻隸書『隨公珍玩』，其下有一小印章，惜已模糊難辨。迄今未見有蜀王好琴的記載，琴界對蜀王之琴也一無所知。而從該琴的製作工藝看，蜀王琴確是一張良琴，更是一件孤品。 琴名：中和 時代：明（公元1368~1644年） 樣式：列子式 此琴琴底項部楷書琴名『中和』，龍池下楷書五言詩一首：『月印長江水，風微滴露清。會到無聲處，方知太古情。』落款為『敬一主人』，詩下一寬邊大印，篆書『潞國世傳』。圓形龍池內環刻一周楷書『大明崇禎丙子歲季秋，潞國制。壹百肆拾叄號。』『敬一主人』即潞王朱常E，有記載說他『風尚高雅，嘗造琴三千張。』此琴為標準的潞王琴。 琴名：松風 時代：清（公元1644～1912年） 樣式：連珠式 此琴底項部篆琴名『松風』，龍池下陰刻篆書『中和琴室』；池內納音上陰刻隸書『大清光緒四年晉熙劉氏子V仿製』。晉熙為今四川綿竹的古稱，劉氏子V其人不詳。此琴池沼異形，顯得與眾不同。 『中和琴室』是著名荷蘭漢學家、【狄公案】作者高羅佩的書齋名。高羅佩抗戰時在重慶任荷蘭駐華使館一等秘書，他特別喜好中國琴藝，與重慶琴家過從甚密。此琴原為重慶著名琴家楊少五所有。楊少五與高羅佩當年私交甚好，他們經常在一起彈琴、聊天、吃飯，並一起成立了『天風琴社』。因此，這張琴應該是當年高羅佩贈送給楊少五的，是一件具有重要紀念意義的歷史文物。（撰文 南方日報記者 蘇妮 實習生：劉念 劉信廷 攝影 南方日報記者 何峻） 來源：南方日報 |
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