| 如何看待秦朝這個短暫的政權？做學問的人多數持完全否定的態度，司馬遷卻不這樣認為，他在【史記・六國年表第三】中寫道：『秦取天下多暴，然世異變，成功大。』意思是：秦能統一中國主要靠使用暴力，但他們用世態度積極多變，成功的機率大，是可取的。接着又寫道：『傳曰「法後王」，何也？以其近幾而俗變相類，議卑而易行也。』人們傳說，秦國人「法後王」。怎麼一回事呢？是用他們現實的習俗去變通相類似的東西，一切從現實出發，他們的理論雖然低下但容易實行。
司馬遷在這裏沒有一概而論去全盤否定秦國，分析了秦能統一天下除了暴力之外的一個根本原因：法後王。中國歷史上一直有『法先王』與『法後王』的兩種說法。『先王』即周文王、武王，『法』就效法，按周的一套禮樂辦事。『法後王』就是創新、改革。秦穆公時重用商鞅變法，就是一個典型的例子。司馬遷又說：『學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。悲夫！』那些研究學問的人，受傳聞的牽制，只看見秦朝皇帝在位時間短，不去考察秦朝自始至終的許多史實，一味的只是譏諷，更不敢去研究其中的道理，這與用耳朵吃飯的人沒有什麼兩樣。可悲啊！ 司馬遷善於從人云亦云中，從被眾人所否定被眾人所謾罵的客觀存在中，發現其中的價值，並得出相反的結論。他所提煉出的秦朝最可寶貴的東西就是：『法後王』。秦國能統一六國最根本原因就在於這一點，如果沒有商鞅變法，秦國不可能強大；而六國所以失敗就是沒有做到這一點。再看司馬遷以後的歷史，中國曆朝歷代，因循守舊，敗得一塌糊塗的太多太多，而靠改革變強的也有不少（包括少數民族政權）。翻開世界歷史更是如此。發現了這一點，具有多麼偉大的歷史意義！不能不算是他對歷史學的一個重大貢獻。 為什麼『法後王』這個並不深奧的道理那麼多人視而不見，只是一味的嘲笑、攻擊呢？首先是思想方法僵化，他們認為只有先王說過的才是對的，只有先王做過的才是應該做的。他們不想越過前人，把先王奉為神靈。他們不知道客觀形勢已經發生了變化，必須進行革新和創造，才能與時代一同前進。而做一個改革者是很辛苦的，思想要運動，行動要跟上，而且隨時有失敗的可能。不動腦子，只與先王發出同一個聲音，不是穩妥又保險嗎？再者，他們本身往往就是既得利益者。政治利益、經濟利益，方方面面使他們自覺地與先王捆綁在一起。而一旦改革，他們的利益將不復存在。 司馬遷稱『牽於所聞的人』為『用耳朵吃飯』的人，這種人連用嘴巴吃飯都不會，已經本末倒置到什麼程度，可是世界上偏偏這種人多。 來源：歷史春秋網 |
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