| 傳統戲曲【秦香蓮】（【鍘美案】）近幾年被不斷地搬上螢屏，其中那位家喻戶曉的大反派、忘恩負義之代名詞的陳世美，實在很背。
一個原本虛構的人物，卻被放到歷史的火爐上來回地烤，怎能不感覺憋屈？我們且當他是真人，就生活在宋仁宗時期、跟包拯演過對手戲，看看他的身份、經歷、結局，有哪些值得商榷的地方。 陳世美『被駙馬』不成立 根據各種版本的劇情來看，陳世美出身寒微人家，這個窮儒身份不會影響他參加科舉中狀元，但想成爲皇家嬌客――駙馬都尉，斷無可能。 有宋一代，公主擇婿，尤重政治聯姻，一般是兩個基本條件，一是勛戚士大夫之後，一是福相。前者限定了參選範圍，後者是比較要件，缺一不可。 如【宋史】載，英宗對神宗說：『國家舊制，士大夫之子有尚公主，皆升行以避舅姑之尊。』太宗的女兒蔡國公主嫁已故永興節度使吳廷祚之次子，魯國公主嫁鎮寧軍節度使柴禹錫之孫，仁宗的長女兗國公主嫁章懿太后之兄的兒子李瑋等，無一不是勛戚，鮮有選家世低微者。 劇中陳世美娶的是皇姑，當不是仁宗之女，應是真宗的女兒，但真宗長女早夭，次女趙妙元出家修道，這個皇姑不知何人。即便有其人，如此潑天富貴也不會落到毫無家族背景的陳世美頭上。 在宋代，寒微出身的狀元或進士被搶婚倒是常見，但參與搶婚的不是帝王家，而是名宦富豪之家。 如仁宗嘉v四年，泉州人蔡確中進士，右僕射（副宰相）富弼想招蔡確爲婿，因有人曾經寫文章譏諷過朝廷重臣近水樓台搶女婿的事情，所以，富弼不便明言，就請范仲淹幫忙說和。蔡確雖年輕，卻是個明白人，家裡已經有老婆了，再娶富弼之女，誰大誰小？是個難題。況且，富弼和范仲淹都是當時名臣，得罪不起。於是蔡確想了一招，把自己的難處當面告訴了范仲淹，並問：『若是相公您，該如何定奪呢？』范仲淹哈哈一笑，抬腿走人。 比較而言，明人安遇時所作的話本小說【包公案・百家公案】還算客觀，將陳世美的身份定格爲狀元。【鍘美案》裡的陳世美『被駙馬』，或是作者弄錯了朝代。明代早期選駙馬，跟宋代一樣，也多爲功臣勛戚子弟，但成祖晚年禁止文武大臣子弟參選，明英宗時已成例，駙馬多出身低級官吏、普通軍人和平民。 陳世美若生在明朝，『被駙馬』就不是夢了。 如何做到隱瞞婚史、恣意弄權 普通人做了不倫壞事，我們最多說這人喪盡天良，是個禽獸，還不至於升格到妖魔。但權貴就不同，狀元屬於顯貴，爲天下讀書人之楷模。駙馬則涉及皇家婚姻，事關朝野倫理垂範，若出現反作用力，爲禍之甚，離妖魔恐不遠了。這也正是陳世美『被駙馬』的原因之一。 但是，有兩個歷史細節不能視而不見，否則就是謎了。 一是隱瞞已婚事實，陳世美是如何做到的？ 我們知道，宋代士子參加科考，規則非常嚴密，涉及個人履歷的就有兩關，一曰『保任』，相當於政審，縣裡先審查，再送到州里，其後級級複查，直至禮部貢院；二曰『糊名』，即考試前，考官會將考生的姓名、籍貫、家庭情況等簡介覆核後密封起來，殿試時皇帝還要拆開逐一審閱。 陳世美除非真是妖魔，否則縣學教諭那一關，他就過不了。 二是宋代的狀元和駙馬，真的可以恣意弄權嗎？ 首先說狀元，也就是殿試第一甲第一名。在宋代，狀元又稱『將相科』，升遷較快，甚是顯赫，殿試完畢，可直接由吏部考任官位，但級別很低，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，一般不會超越正六品這個底線。 陳世美中狀元三年後，秦香蓮找上門來。這個『三年』，他就是坐火箭，也無法做到四品以上的大官，況且是在京城裡，天子腳下，哪有他弄權的份？別說豢養殺手了，就是尋常府邸，他都未必買得起。 再說駙馬，皇親國戚的顯赫身份是不假，但宋代對於宗室、外戚的約束極其嚴厲，基本方針是『賦以重祿，別無職業』，也就是待遇很好，俸養也優厚，就是不讓擔任實職，所謂『閫（kǔn）外之事非所預聞』。女性宗室則又等而下之，即使是公主，也『志向沖淡』，對朝政幾乎漠不關心，也不敢關心，遑論駙馬？ 【宋史】列傳稱，太宗的駙馬王貽永『能遠權勢』、仁宗的舅舅李用和『推遠權勢』、哲宗的妻兄孟忠厚『避遠權勢』、寧宗的岳父韓同卿『善遠權勢』、寧宗的妻兄楊次山『能避權勢』。這些人個個都比陳世美有背景、有勢力，尚且爲體制所逼不得已而韜晦，陳世美怎麼可能恣意弄權？ 在劇中，陳世美不但出言頂撞王丞相，還『傳話州司衙門』，攜帶尚方寶劍與開封府尹包拯叫板，氣焰十分囂張，真不知他的底氣何來？至於皇姑鬧公堂、國太（或爲卸簾還政的劉太后）耍賴等，渾不可信。 顯然，陳世美是被妖魔化了。 他隱瞞已婚事實，不容易；爲保全前程，雇兇殺妻兒，不可能。前是因，後是果，因不存，果何在？所以，貪圖富貴，忘恩負義，違背了儒家『富（貴）不易妻』的原則，才是他背負罵名的根源。 包拯無權鍘死陳世美 按劇情，陳世美確乎犯了死罪，如欺君、雇兇殺人等，都足以讓他掉腦袋。但宋代偏偏就不怎麼對士大夫使用死刑，這是學界公認的常識。尤其是仁宗一朝，法度寬弛，重仁德教化，皇帝掌握著死刑犯的終核權，刑部、大理寺及地方州府衙門根本無權問斬罪犯，包拯又如何敢私下裡鍘了陳世美？ 在安遇時的【包公案》裡，陳世美被發配遼東軍，有一定的史實基礎。宋代士大夫違法犯罪，或被貶蠻荒之地（如蘇東坡在海南），或罷官回家賦閒（如范仲淹回蘇州），或刺配各軍（軍，是宋代行政區劃，相當於州府，一把手曰知某軍）。【水滸傳》裡的宋江、林沖等人都是例子。 包拯的龍頭鍘，說到底只是個神話罷了，慢說正史上並無此物件，就是有，他也無權執行對陳世美的死刑。 寫此文的目的，並不是蓄意爲陳世美翻案，他是虛構的典型，沒必要，再說，他也死有餘辜。筆者只是想說，歷史是嚴肅的，禁不起文藝家們開玩笑。 陳世美的故事成於明朝，盛於清，說明明清之際的社會道德遠不如宋代，需要這個反面典型來警示世人。假設一下，如果把陳世美放到海瑞的故事中，或嫁接於清代的【施公案》裡，或許就完美了。若此，則陳世美又多了一『被』，曰『被穿越』。 文/趙炎 來源：北京青年報 |
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