中國文化如何面向新世界(3)

西方文化危機和反思

美國主流文化把私有財產看作通向個人自由的通行證。一個人擁有的財產越多，就越有自主權，個人就愈加自由獨立；財產是自我和他者之間的邊界，個人聚斂巨大財富的成功被當作唯一的或主要的成功標準。財富愈多，就愈是與眾不同，愈有社會地位，就愈安全。因此人們不惜一切代價追求自主賺錢，過度消費，縱容每種欲望，浪費地球的豐饒。美國人消費了多達三分之一的世界能源，還有數額驚人的其他地球資源，儘管他們的人數只占世界人口總數的不到5%。如果中國每個人都達到美國今天中產階級的生活，那就要有七個地球來支持！

西方世界已深深感到了文化危機，開始對西方文化的反思和批判。許多先進的西方知識分子提出人類需要的不是一個單極統治的帝國世界，而是一個多極均勢的『社會世界』，一個文明開化、多元發展的聯盟。要達到這個目的，人類精神需要發生一次『人類心靈內在性的巨大提升』，它表達的是對另一個全球化的期待，這就是全球的多極均衡，多元共存，也就是一個『基於生活質量而非個人無限財富積累的可持續性的文明』。

中國的崛起

貫穿在今天的兩大精神潮流是：一、在一個日益物質化的世界裡，尋找某種更高的個人使命的渴望；二、在一個逐漸疏離、冷淡的社會裡，尋找某種共同體意識的需求。爲了達到這些共同的目的，爲了共存於一個日益聯繫緊密的世界，人類需要不斷開發新的思想和理念，在這點上，中國和歐洲會找到更多、更深層的共通之處。

正如張維爲在他的新著【中國震撼】一書中所說的，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個『文明型國家』的崛起，『文明型國家』崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種『文明型國家』有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，並對世界文明做出原創性的貢獻。

演講者小傳

樂黛云：北京大學現代文學和比較文學教授，博士生導師，跨文化研究中心主任、北京外國語大學文學院教授、上海外國語顧問教授，中國比較文學學會會長，全國外國文學學會理事。