中国文化如何面向新世界(3)

西方文化危机和反思

美国主流文化把私有财产看作通向个人自由的通行证。一个人拥有的财产越多，就越有自主权，个人就愈加自由独立；财产是自我和他者之间的边界，个人聚敛巨大财富的成功被当作唯一的或主要的成功标准。财富愈多，就愈是与众不同，愈有社会地位，就愈安全。因此人们不惜一切代价追求自主赚钱，过度消费，纵容每种欲望，浪费地球的丰饶。美国人消费了多达三分之一的世界能源，还有数额惊人的其他地球资源，尽管他们的人数只占世界人口总数的不到5%。如果中国每个人都达到美国今天中产阶级的生活，那就要有七个地球来支持！

西方世界已深深感到了文化危机，开始对西方文化的反思和批判。许多先进的西方知识分子提出人类需要的不是一个单极统治的帝国世界，而是一个多极均势的“社会世界”，一个文明开化、多元发展的联盟。要达到这个目的，人类精神需要发生一次“人类心灵内在性的巨大提升”，它表达的是对另一个全球化的期待，这就是全球的多极均衡，多元共存，也就是一个“基于生活质量而非个人无限财富积累的可持续性的文明”。

中国的崛起

贯穿在今天的两大精神潮流是：一、在一个日益物质化的世界里，寻找某种更高的个人使命的渴望；二、在一个逐渐疏离、冷淡的社会里，寻找某种共同体意识的需求。为了达到这些共同的目的，为了共存于一个日益联系紧密的世界，人类需要不断开发新的思想和理念，在这点上，中国和欧洲会找到更多、更深层的共通之处。

正如张维为在他的新著《中国震撼》一书中所说的，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起，“文明型国家”崛起的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出原创性的贡献。

演讲者小传

乐黛云：北京大学现代文学和比较文学教授，博士生导师，跨文化研究中心主任、北京外国语大学文学院教授、上海外国语顾问教授，中国比较文学学会会长，全国外国文学学会理事。