| 一、藏書的興盛與著述的繁榮
湖州藏書文化發軔於南朝時期的沈約，至今已有1500多年的歷史。據【梁書】沈約本傳記載，沈約『好墳籍，聚書至二萬卷，京師莫比』。[1]另據【湖錄】沈約本傳稱：『約家藏書十二萬卷。』兩處記載雖互有出入，但從【隋書・經籍志】所載宋、齊、梁三代官藏圖書最多爲七萬捲來看，沈約『京師莫比』的藏書量是非常之可觀的，他無疑是當時浙江乃至全國最大的藏書家。 在沈約『開浙江收聚之先聲』後，湖州藏書進入了一個健康發展的歷程。正如有些學者認爲的『在浙江地區，宋以前藏書家主要分布在浙西的吳興地區和杭州，在浙東則主要在紹興地區』[2]P（22），吳興地區出現的許多大藏書家，其影響波及全國。據王增清先生考察，湖州歷史上的藏書活動經歷了四次高潮，分別集中於兩宋、明朝、清乾隆嘉慶年間和清末民初四個時期，[3]P（154-155）這在中國地域性藏書史上是極爲罕見的。在這四次高潮中，湖州地區湧現出了爲數眾多在江南地區乃至全國都十分有名的藏書家、藏書樓。北宋熙寧年間的沈思、沈偕父子，時人稱其『黃金散盡爲收書』。[4]南宋的陳振孫年輕時就注意對圖書的收集，據周密【齊東野語】云：『今年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕於蒲，傳錄夾T鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十餘卷。』[5]其個人藏書超過了南宋官修目錄【中興館閣書目】所著錄的四萬四千四百八十六卷，在國家藏書之上。湖州兩宋藏書還必須提到的是客寓湖州的葉夢得和周密。葉夢得晚年退居湖州，『平生好藏書，逾十萬卷，置之川弁山山居，建書樓以儲之，極爲華煥』。[6]周密原籍濟南，四代客寓吳興，自述『吾家三世積累……冥搜極討，不憚勞費，凡有書四萬二千餘卷，及三代以來金石之刻一千五百餘種。』[7]有『書種』、『志雅』二堂，以祖孫三代藏書名聞天下。兩宋之間湖州另有『齊齋倪氏，月河莫氏、竹齋沈氏、程氏、賀氏，皆號稱藏書之富，各不下數萬卷。』[8] 到了元朝，中國整體的藏書狀況雖難以與兩宋相比，但湖州的趙孟\確是大藏書家，其所藏宋刻本【漢書】、【後漢書】爲後世藏家稱絕。進入明朝後出現了茅坤『白華樓』，『藏書甲海內，練市新購書樓，凡數十間，至於充棟不能容。』[9]其孫茅元儀編有【九學十部目】，可見藏書範圍之廣。又沈節甫『薄富貴而厚於書』，有『玩易樓』。姚翼的『玩畫齋』藏書也達萬卷以上。另外，潘曾、臧懋循、徐幼文、朱國楨、凌鞽酢⒍說等都是著述宏富的學者，這都得益於他們自己豐富的藏書。入清後，湖州藏書樓主要有劉桐的『眠琴山館』，聚書達十萬。嚴元照的『芳椒堂』也有萬卷藏書，且多宋元刊本。許宗彥繼承祖上藏書，有『鑒水止齋』於杭州。大學者嚴可均更是嗜書如命，藏書二萬餘卷。 清朝中葉以後，湖州藏書達到頂峰。陸心源有『z宋樓』、『十萬卷樓』、『守先閣』等藏書樓，藏書達十五萬卷。尤以收藏宋元刊本至六百餘種，爲時所重，是晚清全國四大藏書家之一。集中在南潯的還有張鈞衡的『適園』，蔣汝藻的『密韻樓』。蔣氏四代藏書，其祖上已有『儷Y館』、『茹古精舍』、『求是齋』、『傳書堂』等藏書樓。『密韻樓』中僅善本就有二千六百六十六部。劉承干的『嘉業堂』更是私家藏書的巨擘，全盛時藏書總量『都計所得約六十萬卷，費逾三十萬。』[10]P（1408） 湖州藏書立足浙江，面向全國。據吳晗先生【兩浙藏書家史略】統計，在浙江38個府縣中，湖州藏書家總數居第3。又據今人范鳳書先生統計，在中國藏書家數量最多的十個市縣中，湖州以總數95家排名第5位，在浙江地區位列第3。[11]P（679） 藏書是文人雅事，更是著述的必備條件。對大多數藏書家來說，藏書的主要目的就是用於讀書治學。他們藏書，不僅是對典籍的占有，更重要的是把所藏之書與學術研究聯繫起來。彙輯編纂之類的著述更是如此。只有收集到眾多的圖書資料，才能對材料進行去粗取精，辨偽存真，創造出屬於自己的學術成果。這一點在湖州藏書家和湖州學者群體中表現的尤爲明顯。湖州自古是三吳都會，經濟的發達，環境的清麗優雅，孕育和吸引了眾多的學者文人。他們依靠豐盛的藏書，汲取營養，進行廣泛深入的著述活動。筆者根據宋慈抱先生所著【兩浙著述考】進行了定量統計，浙江全省三國至近代學者著作總量約爲11003部，湖州學者著作約爲1350部，占浙江全省的比例爲12.27%。 湖州學者的著述不僅數量巨大，而且研究所涉及的領域十分寬廣，囊括了文學、經術、史籍、地誌、簿錄、武備、醫藥、天算、藝術、政法、工農等眾多領域。各個領域都有在整個中國學術史上占重要地位的經典之作，如史籍類中沈約的【宋書】，姚察、姚思廉父子的【梁書】、【陳書】，皆被列入『二十四史』。工農類有陸羽的【茶經】，是茶文化的淵源經典之作。簿錄類有陳振孫的【直齋書錄解題】，『極爲精詳』，是中國目錄學名著。茅坤的【唐宋八大家文鈔】，一出即『盛行海內，鄉里小兒無不知有茅鹿門者』[12]。另外，還有嚴可均的【全上古三代秦漢三國六朝文】、臧懋循的【元曲選】、R鞽醯摹岸拍』、沈家本的【歷代刑法考】等，在各自的領域都是名著經典，爲祖國的文化事業做出了不可估量的貢獻。 湖州藏書與著述之間存在著緊密的互動關係。總的來說有兩方面內容。一方面，藏書的最爲直接和普通的目的就是爲了便於閱讀和治學，正如張金吾所說：『藏書者，誦讀之資，學問之本也。』學術研究應該是建立在對前人成果繼承基礎上的創新，只有積累了一定量的藏書，才能爲讀書治學提供必要的物質基礎。這一點突出地表現在湖州藏書家的藏書觀里。趙孟\手書『吾家業儒，辛勤置書……後人不讀，……不如禽犢』，來警策子孫，鼓勵利用豐富的藏書讀書治學。嚴可均藏書以『足供撰述可耳』爲標準，故其藏書雖不多，但其對書籍的利用率和對外借閱率卻很高。再者，中國古代的官府藏書一般不對外開放，而學者文人進行學術活動就必須從事圖書收藏。湖州藏書家大都是學者型的，他們不僅藏書豐富，而且能夠充分利用其所藏之書，在某些學術領域作出顯著成就。 另一方面，學者的著述活動反過來又促進和激化了藏書活動的展開，從而推動藏書風氣愈演愈烈。湖州地處江南腹地的中心，是吳越文化的溝通融合地帶，自古人文薈萃，鍾靈毓秀，藏書風氣帶來優良的人文環境直接影響了湖州學術的繁榮。特別是有清一代，乾嘉考據學的興盛，對湖州藏書文化的發展起了推動作用。學者在文字、音韻、訓詁、目錄、校勘、版本、輯佚、編纂等領域的專著又補充了湖州的藏書，使藏書更加規模化。筆者據【兩浙著述考】專項統計，清初至民國這段時期湖州著述數量爲541部，占湖州著述總數的40%。又清初至民國湖州地區藏書數量達萬卷以上者爲18家，占湖州有史以來萬卷藏書家的60%。從中可看出在這段時期內湖州著述活動與藏書事業都達到了鼎盛的時期，這種互動關係顯得更加突出。 二、藏書的內部滋潤 湖州歷史上許多著名的藏書家同時也是著名的學者，他們學術成就的取得主要來自於他們豐厚藏書的滋潤。但要注意的是，他們一個人兼有的這兩種身份，存在著明顯的先後問題。 1．因著述的需要而藏書 在這種情況下，他首先是學者，然後才漸漸地成長爲藏書家。其藏書的最爲主要的目的就是爲了學術著述。著述之興，首先必須有書，但由於古代中國，官府藏書一般是不對外開放的，能夠利用官府藏書的人微乎其微，所以就必須自己收藏圖書。從某種程度上說，私家藏書的出現，主要就是適應學術著述的需要。我們追述肇始湖州藏書風氣的沈氏家族，可以很清楚地看清這一特徵。沈麟士歸隱山中後，開門授徒，藏書不輟。晚年家中遭逢火災，數千卷典籍化爲灰燼，爲著述仍毅然抄書，『復成二三千卷，滿數十筐』。[13]著有【莊子內篇訓】、【五經注】等著作多種。與沈麟士同族而稍後的沈約，早年『好百家之言』，[14]爲學出入經、史、子、集之間，以其多方面的學術成就及歷史影響受到當下學界的矚目。而這些成就的取得如果沒有大量的藏書作爲前提條件是很難做到的，所撰【宋書】就是在廣泛收集和繼承前人著述所得的基礎上進一步整理、補充而成的。 南朝末年，史學大家姚察也是一位藏書家。雖然藏書的確切數量今已無從查考，但內容大致是『九流，【七略】之書，名山石室之記，汲郡、孔堂之書，玉箱金板之文』。[15]這些藏書也是源於著述的需要，他一生筆耕不輟，與兒子姚思廉撰成【梁書】和【陳書】等。明朝茅坤的藏書分『九學十部目』，其中『兵學』藏書與茅坤善用兵、有實戰經驗有關，並且爲茅坤孫茅元儀編撰【武備志】等奠定了基礎。『文學』藏書則被茅坤充分利用，編有【唐宋八大家文鈔】一百六十四卷。該書規模弘大，體例嚴密，批評周詳。比茅坤稍晚的臧懋牛畢生精力都用在專題收集元雜劇，所編【元曲選】收入了九十四種元人作品和六種明人作品。現存的元人雜劇不過一百五六十種，而絕大部分都是依靠【元曲選】得以保存並廣泛流傳。作爲一位學者型作家，臧懋循編選元曲的目的很明確，即匯集元劇傑作，『以盡元曲之妙，且使今之爲南音者知有所取則雲耳』。[16]P（4）正是帶著這樣一種目的，他在大量搜集當時散佚在各地的元雜劇基礎上，與『家藏秘本』參伍校訂，成【元曲選】一百捲圖一卷。其它如清代學者許宗彥、姚文田、俞樾等，都是著名的學者，也都是出於讀書著述的需要而藏書，並在各自的學術領域做出了顯著的成績。 2．因藏書而成爲學者 這裡所論述的藏書家是特指那些專力藏書，以藏書爲事業的人，即第一身份是藏書家，然後才因豐富藏書的滋養而逐漸成長爲著述家。據范鳳書先生統計，在中國歷史上有跡可查的藏書家達六千多人，但爲人所知的卻在少數。在這部分爲人所知的藏書家中，除了一小部分實在是以藏書之富而揚名外，大部分得力於能夠藉助藏書而在某些領域取得學術成就，因立言而不朽。南宋時期的陳振孫是著名的藏書家和版本目錄學家，因推崇晁公武【郡齋讀書志】，仿效其體制對家藏圖書編制目錄而成目錄學巨著【直齋書錄解題】56卷，共計藏書3096種51180卷。陳氏私藏差不多抵得上南宋政府的藏書，而【直齋書錄解題】一書是自漢代劉氏【七略】之後體制最爲完善的目錄學經典名著。明朝嘉隆年間，湖州湧現出如沈節甫、姚翼等多位專職藏書家。沈節甫爲人『薄富貴而厚於書』[17]，以其玩易齋藏書爲基礎，編撰有明代大型叢書【紀錄彙編】，收明代著作一百二十三種。另有【由醇錄】，收宋元明著作十二種三十三卷。從這兩部書的規模可以看出，沈節甫如果不是家有豐富的藏書，是很難從事這樣鴻篇巨製的編撰的。 到了晚清，由於鹽、絲業繁榮，湖州出現了許多富商，他們不少人從事藏書著述。陸心源祖上世代爲商，後入仕途，花二十年時間完成z宋樓藏書。在湖州藏書史上，他是陳振孫之外因藏書而成爲學者的又一最典型代表。他著述繁富，在文學、史學、金石學、地方文獻等領域皆有建樹。爲其藏書而編撰有書目及藏書題跋【z宋樓藏書志】、【儀顧堂題跋】等四種。張鈞衡以鹽業發家致富，性嗜藏書，在南潯建適園，其中『六宜閣』爲其藏書之所。適園藏書多宋元古本、抄稿本及『黃跋本』和『顧校本』，爲世所重。利用其豐富的藏書，張氏刻印了一系列叢書，包括【張氏適園叢書初編】、【適園叢書】、【擇是居叢書】等，共計一百種。這些書反過來豐富了湖州的藏書。張氏精於校讎，擅長版本目錄學，對善本書都一一疏其版本源流，考校精審，曾邀請荃孫代編【適園藏書志】十六卷。劉承干從30歲起有志藏書，經過半個多世紀的苦心經營，其藏書最盛時有12450部，16萬冊，60餘萬卷，其嘉業堂藏書樓是中國藏書史上規模最大的私人藏書樓。劉承干主張藏以致用，對所藏典籍的整理取得了令人矚目的成就。除校勘刻印外，還親手編有【明史例案】19卷、【南唐書補註】18卷、【王文敏公遺集】8卷等，輯錄有【再續碑傳集】等。晚清湖州的這些藏書家的著述都在其藏書之後，因醉心藏書而潛心學問，最後成爲著作等身的學者。 爲了更詳細地說明湖州藏書與著述的這種互動關係，筆者特精選其中有代表性的藏書家及其學術成果，列表如下： 藏書家 藏書故實 著述情況 沈約 『好墳籍，聚書至二萬卷，京師莫比』（【梁書・沈約傳】）卷十三 【宋書】100卷、【晉書】110卷、【沈約集並錄】101卷等共23種451卷 姚察、姚思廉 『九流、【七略】之書，名山、石室之記，吸郡、孔堂之書，玉箱金板之文。』（【陳書】本傳） 【梁書】56卷、【陳書】36卷、【漢書訓纂】30卷等共計74種136卷 陸羽 『上元初，更隱苕溪，自稱桑r翁，闔門著書。』（【新唐書】卷一百九十六） 【茶經】3卷、【源解】30卷、【吳興歷官記】3卷等共計12種60餘卷 葉夢得 『平生好聚書，逾十萬卷，建書樓以儲之。』（【揮m錄】卷七） 【石林春秋讞】30卷、【春秋考】30卷、【石林總集】100卷等共計34種 陳振孫 『今年惟直齋陳氏書最多，至五萬一千一百八十餘卷』（【齊東野語】卷十二） 【直齋書錄解題】56卷、【尚書解】2冊等共計5種 周密 『吾家三世累積，凡有書四萬二千餘卷』 （【齊東野語】卷十二） 【齊東野語】120卷、【武林舊事】110卷、【絕妙好詞】10卷共計31種 趙孟\ 『吾家業儒，辛勤置書』（錢泰吉【曝書雜記】） 【松雪齋集】10卷、【書今古文集注】、【印史】2卷、【琴原律略】等共計7種 茅坤、茅元儀 『藏書甲海內，構書樓數十間至充棟不能容』（鄭元慶、范鍇【吳興藏書錄】） 【八大家文鈔】144卷、【史記鈔】165卷、【武備志】240卷、【白華樓藏稿】11卷等共計53種 沈節甫 『每遇貸書者，惟恐不余售』，『薄富貴而厚於書』（【玩易樓藏書目錄】） 【記錄彙編】216卷、【由醇錄】33卷、【玩易樓藏書目錄】等共計6種 姚翼 『歸傍南城構屋數楹貯書萬卷』（鄭元慶【湖錄】） 【歷代文選】50卷、【玩畫齋藏書目錄】、【玩畫齋雜著編】8卷等共計5種 唐堯臣 『有別業萬竹山房，構樓五間藏書萬卷』（鄭元慶【湖錄】） 【萬卷樓書目】等 潘曾 『有意汲古，廣儲縹緗，視學中州，羅致更富』（鄭元慶、范鍇【吳興藏書錄】） 【春秋榷】、【宋外史志】等共計3種 臧懋循 『家藏雜劇，多秘書』（【元曲選・序】） 【元曲選】100卷、【古詩所】56卷、【唐詩所】47卷等共計10種 凌鞽 凌氏所刻十分注重選擇好的底本和名人的批點本來刻印。凌鞽蹩獺杜琶記】用的是舊藏J仙本，且『毫髮畢遵，有疑必闕』（凌鞽酢杜琶記凡例】） 【拍案驚奇】、【聖門傳詩嫡冢】16卷、【陶韋合集】18卷等共計17餘種，且精於套版印刷 劉桐 『積至數萬卷，築眠琴山館儲之』 （【秋室集・題訪書圖】） 【楚游正續二草】、【聽雨軒集】等 嚴可均 『著書不輟，藏書至二萬卷』（光緒【烏程縣誌】） 【全上古三代秦漢三國六朝文】746卷、【鐵橋漫稿】13卷、【說文長編】70卷等共計65種 許宗彥 『藏書三十六櫥，類多精善』 （【鑒止水齋書目・跋】） 【鑒止水齋集】20卷、【德清續志】10卷等 嚴元照 『所居芳椒堂，聚書數萬卷』（【娛親雅言】） 【爾雅匡名】8卷、【梅庵文鈔】18卷、【柯家山館遺詩】16卷等共計5種 陸心源 『書凡四千部爲卷二十萬有奇，爲冊四萬四千餘』（【z宋樓藏書源流併購貨始末】） 【z宋樓藏書志】120卷、【精石粹編】200卷、【歸安縣誌】48卷、【儀顧堂文集】等共計20種，【潛園總集】共計九百四十種 來源：國學文化藝術中心 |
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