| 歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣爲流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極爲流行。但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。
岳母刺字在民間流傳已久，單純從感情上講，沒人願意否認這個至今仍激勵著中國人愛國精神的故事，但無奈的是那個時代孫岳珂所著的【鄂王行實編年】中就根本沒有記述此事。關於岳飛背刺『盡忠報國』四大字的原始記錄，則見於【宋史】的【何鑄傳】。官員在審問岳飛之際：『飛袒而示之背，背有舊涅「盡忠報國」四大字，深入膚理。』這表明岳飛背上的刺字已是年深月久。這條最原始的記載當然不能提供岳母刺字的證明。 從情理上推斷，岳母作爲一個普通農婦，一般只怕不認字，而且當時的刺字是一項專門的手藝，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。【水滸傳】第八回說林沖被『刺配遠惡軍州』，『喚個文筆匠，刺了面頰』。第十二回說楊志被判刑，也『喚個文墨匠人，刺了兩行金印，迭配北京大名府留守司充軍』，表明宋時並不是任何人都有隨便給人刺字的手藝。 那麼，到底爲什麼岳飛背後要刺字？宋朝統治階級在招募兵勇時，兵勇臉部要被刺字，是爲入籍標誌，亦防止兵丁開小差逃跑。南宋人牛弁【曲洧舊聞】說：『藝祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺字以爲兵。』說明宋代募兵制是要刺字爲記的。也有不刺字於面的，如范仲淹任『環慶路拒西夏招討史』主陝邊務，所招募的兵勇只刺字於手背或手臂上。朝廷定死制度，邊關大吏靈活運用，收到了較好的募兵效果。所刺文字最初是軍隊編號，如武德軍、陝軍等，稍後亦可刺吉語、警策語。 從清初錢彩的【說岳全傳】開始，戲劇化編寫了岳母刺字的故事，說岳飛『就將衣服脫下半邊。安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫了「精忠報國」四字，刺完，將醋墨塗上了，便永遠不褪色』。小說在第六十回『勘冤獄周三畏掛冠』中反而刪除了岳飛在被審訊時，袒示背部四字的真事。從此之後，岳母刺字的故事遂成定型，而岳飛背刺四字也訛爲『精忠報國』，並且長久以來，以訛傳訛，近乎弄假成真。 由此可見，岳母刺字的傳說大致流傳了四百年，在此之前，並無此種傳說。 來源：南寧晚報 |
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