| 我們有沒有平時也會隨地吐痰、亂塗亂刻或是過馬路闖紅燈的行為？如果有，那麼這樣的過度譴責也只是對自己道德優越感的一時滿足，根本上缺乏對自身行為的反思。
三千多年的埃及古蹟被刻『到此一游』，這在中國公民素質多受詬病的語境下，很容易被上升到民族尊嚴的高度，受到公共輿論的斥責。問題是，當這種『沒素質』的事情發生在未成年人身上，當孩子的父母主動聯絡媒體公開道歉後，我們又該如何看待？ 人類文明遺蹟上的『塗鴉』，可能傷到了中國人的集體自尊，『恥辱』『丟人』『無地自容』，幾乎所有能夠拿來譴責國人素質的詞彙，都聚集到了這位『塗鴉者』身上。此時此刻，他成了『醜陋中國人』的典型代表，供輿論評判和消遣。在一片譴責聲中，他喚起了人們對旅遊不文明現象的關注，也滿足了一些人對國人『怒其不爭』的發泄。 這確是一件需受譴責的事件，『到此一游』也確實成為國人素質不佳的一種標籤，它進入公共視野，應當引起眾人以此為鏡作對照式反思。遺憾的是，這一路輿情演變的結果，卻是一番以暴制暴的圖景：通過網絡搜索並發布未成年人的身份信息，甚至連當事人曾就讀的小學網站都被黑。打着『正義』旗號的人肉、曝光、譴責乃至謾罵，完全忽略了未成年人的處境，連同批評者自己本應具備的公民理性，也付諸了以暴制暴的快感。 刻下『到此一游』的後果，一般體現為法律上處罰和輿論上的譴責兩方面，前者需要執法部門依據法律作出判斷，後者則依賴公共輿論，在不傷及當事人人格尊嚴與法定權益的基礎上，進行一般的否定性評價。目前來看，本案當事人的行為並未涉及到法律上的處罰，而公眾的反應則大大超乎輿論譴責的限度，甚至在法律上衡量，涉嫌侵犯孩子的隱私權，本質上與譴責對象的行為並無二致。 以暴制暴向來是一些人看待醜惡現象的思維定式：當我們在斥責別人的時候，有時那些被斥責的行為恰恰也存在於我們自己身上。對國人在境外的一些『丟臉』事情，如果發生在境內可能就引不起譴責者們的興趣，甚至連他們自己也會在國內景點留下『到此一游』。我很好奇在那些譴責者當中，都是德行完美的公民嗎？有沒有平時也會隨地吐痰、亂塗亂刻或是過馬路闖紅燈的行為？如果有，那麼這樣的過度譴責也只是對自己道德優越感的一時滿足，根本上缺乏對自身行為的反思。 很明顯，以暴制暴培育不出理性的公民。在缺乏限度的不正當乃至違法譴責的過程中，參與的網民自身變成了又一群不理性、缺乏寬容的人。這種網絡暴力的背後，恰恰是公民德行的喪失。他們雖然打倒了一個公民壞行為，卻讓更多缺乏理性的壞思維站立了起來。就此而言，埃及神廟事件為我們反思文明短板提供了鏡鑒，也為我們檢討自身評判的立場和思維提供了契機。 本報特約評論員傅達林 來源：京華時報 |
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