| 【霸王別姬】對於許多人來說可謂耳熟能詳。歷史上到底有沒有虞姬這個人？從現存的史料來看，應該是真有其人，因為兩部重要的史學著作――漢初陸賈所著的【楚漢春秋】以及司馬遷的【史記】都提到了虞姬這個人。陸賈和司馬遷生活的時代，離楚漢爭霸時代相距不遠，所以他們的記載應該是可靠的。
【史記】中虞姬或引自【楚漢春秋】 司馬遷在【史記】中對虞姬的描述其實非常簡單，甚至都沒有記錄她的名字，只是說她是一個姓虞的美人：『有美人名虞』。到了唐代的【括地誌】一書中才出現『虞姬』這個名字，但『虞姬』的意思，也並非是『姓虞名姬』。『姬』在古代只是女人的一種代稱，很多人把它理解成是姓虞名姬，實在是一種誤讀。 在京劇裏，虞姬自刎而死，讓人不勝浩嘆，那麼，歷史上的虞姬真的自殺了嗎？應該是沒有。歷史上最早記載『霸王別姬』這段故事的，應該是陸賈的【楚漢春秋】，但這本書在南宋之後就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是【史記】了。【史記】中是這樣記載的：『項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。』這段文字，很可能是司馬遷從陸賈的【楚漢春秋】中轉述過來的，因為【漢書】的作者班固曾在【司馬遷傳】中說：『司馬遷據【左氏】、【國語】，采【世本】、【戰國策】，述【楚漢春秋】，接其後事，訖於天漢。』國學大師王利器先生也曾說：『蓋司馬遷撰【史記】據【楚漢春秋】，故其言秦、漢事尤詳。』也就是說，司馬遷寫【史記】時，參考過【楚漢春秋】。 司馬遷為何沒寫虞姬自刎 需要注意的是，【史記】中司馬遷並沒有寫虞姬自殺身亡。司馬遷為什麼沒有寫？原因可能有兩個，一是陸賈在【楚漢春秋】中也沒有寫虞姬自刎一事；二是【楚漢春秋】中記述了虞姬自殺身亡的事，但司馬遷認為有違歷史的真實，所以沒有採用。前一種可能性大，也就是說，陸賈在作【楚漢春秋】的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的事。陸賈約生於公元前240年，約卒於公元前170年，他生活的年代離那段歷史比司馬遷更近。所以，如果他沒有這麼寫，那麼只能有一個推斷，即虞姬並沒有自殺。 【垓下歌】『和歌』存爭議 在【史記】中，司馬遷只記載了項羽的【垓下歌】：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』項羽唱完之後，虞姬也和了一首，內容是什麼？司馬遷沒記，但唐朝有個叫張守節的人記了，他在【史記正義】一書中從【楚漢春秋】中引錄了這首和歌：『漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。』這首『和歌』的真偽，也存在着爭議，有人認為『和歌』是後人的偽作，一是不符合秦漢時期詩歌的風格，二是如果【楚漢春秋】中真有這首『和歌』的話，司馬遷寫【史記】的時候為什麼沒引用呢？ 虞姬和項羽感天動地的愛情，成為盪氣迴腸的燦爛傳奇，故事雖然感天動地，但那只是『故事家』言，當不得真。歷史上的虞姬很單薄，後來的故事，是民間作者不斷演義出來的，口口相傳，到了明代甄偉所著的小說【西漢通俗演義】，才形成了比較成型的故事版本，京劇【霸王別姬】，使這個故事更加家喻戶曉，但離真實的歷史，卻越來越遠了。文/唐寶民 來源：北京青年報 |
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