| 5月19日，國家旅遊局發佈【中國國民休閒狀況調查報告】，報告稱：『中國國民工作日空閒時間僅3小時，佔全天13.15%，低於平均水平10個百分點。中國國民工作日每天用於工作及相關活動時間超9.249小時，其中用於交通時間超1小時。39個國家和地區中中國帶薪休假最少。』
對於國人休閒的方式選擇，該報告稱『家庭式、大眾化特徵較為明顯，看電視、聚會逛街、鍛煉身體、讀書看報、上網休閒排前五』，而戶外休閒的方式中，『聚會逛街、鍛煉身體、逛公園是最經常從事的三大離家休閒活動』。 此外，5月20日【學習時報】刊發了國家旅遊局局長邵琪偉的問答文章，文章中表示：『很多機關、團體、企事業單位的職工，因工作量大等原因使得法定假日和雙休日無法實現全休，加上帶薪休假制度尚未普遍落實，國民的旅遊休閒時間還得不到完全保障。旅遊部門將會同有關部門積極推動不同行業、不同部門、不同單位從實際出發，制定彈性帶薪休假制度。』 不少評論認為，中國人旅遊休閒願望不強烈的現象，其背後的原因值得深思。不過，也有網友認為『看看黃金周各大景點的情況，就知道旅遊的願望並非不強烈』，那麼，中國人的旅遊究竟出了什麼問題？ 對此，著名學者、中南財經政法大學教授喬新生說：『中國人的旅遊休閒概念是錯位的，整個弄擰了，時間弄擰了，方式也弄擰了，目標也擰了。』 概念出了問題 現在，又增加了一個休閒的概念，休是休息，閒是閒暇，是指應該忘掉一切工作、壓力，放空心情，真正地實現閒雲野鶴一般的狀態，才是休閒，但是我們把休閒旅遊變得太忙了。中國人很難認同那種跑幾千裏，花很多錢，然後在沙灘上鋪一塊布曬太陽看書的休閒，覺得是浪費，是糟蹋錢。 北京晨報：最近關於國人旅遊休閒的話題引起了很多討論，對此您怎麼看？ 喬新生：討論旅遊，首先要弄清楚它的概念，旅是旅途，游是觀光，學術界有一個詞，叫做『快旅慢游』，最快地到達地點，慢慢地享受當地的風光人文，比如我們可以坐飛機到威尼斯，最快的方式，然後坐在威尼斯的水上咖啡廳裏，看『貢多拉』慢慢地演奏。 但是中國人把旅遊弄反了，是『快游慢旅』，有人說中國人旅遊，『上車睡覺、下車拍照，中間停下撒泡尿』，為什麼會這樣，概念反了。現在，又增加了一個休閒的概念，休是休息，閒是閒暇，是指應該忘掉一切工作、壓力，放空心情，真正地實現閒雲野鶴一般的狀態，才是休閒，但是我們把休閒旅遊變得太忙了。 中國人很難認同那種跑幾千裏，花很多錢，然後在沙灘上鋪一塊布曬太陽看書的休閒，覺得是浪費，是糟蹋錢。 北京晨報：為什麼會出現這樣的概念錯位呢？ 喬新生：這不奇怪，剛剛富起來的人們，還沒有真正體會到旅遊休閒的內涵，很多人的旅遊休閒，都是帶有炫耀性的，比如任何一個人去了一趟國外，回來在網上曬照片，就是想炫耀一下。 喬新生：如何讓人敢於旅遊 每年的帶薪休假、節假日的出遊、度假、休閒、陽光、沙灘、名山大川……這些美好的詞彙，如何才能真正走進國人的日常生活？如何讓旅遊成為一種常規的休閒方式？ 著名學者、中南財經政法大學教授喬新生認為：『國人旅遊的問題，受到假期安排、福利保障、法律制度等諸多因素的制約，而要真正使旅遊成為一種生活的常態，就必須要在這三個方面加以改善。』 法定節假日的意義 這個時候其實並非是旅遊的合適時間，因為這些假期，都含有文化、人倫、政治的內涵，甚至有的是一個民族文明的積澱和傳統，因此不能把法定假期當作遊山玩水的日子。 北京晨報：對於『不愛旅遊』的問題，也有人表示每到長假各景點人潮湧動，不能說不愛旅遊，只是人太多不敢去旅遊，對這種觀點您怎麼看？ 喬新生：這其實也是一個誤區，對假期配置的誤解。假期有很多種，比如說周末、法定節假日等。周末是幹什麼的？是休閒的時候，可以去郊區，吃吃農家飯，放鬆一下心情等。法定節假日，則有各自不同的含義，如端午追思先賢、清明緬懷祖先，元宵、中秋、春節等家人團圓，勞動節、青年節則是政治節日。 這個時候其實並非是旅遊的合適時間，因為這些假期，都含有文化、人倫、政治的內涵，甚至有的是一個民族文明的積澱和傳統，因此不能把法定假期當作遊山玩水的日子。 北京晨報：那您認為旅遊應該選擇什麼時候？ 喬新生：旅遊的時間，是帶薪休假，每年有一定的時間，這個時候，就可以自由安排，跑到非洲欣賞曠野日落也行，到地中海享受海洋風光也可。我們目前的假期配置有問題，帶薪休假難以享受，人們在法定的假期跑出去旅遊，結果使得這些節假日的文化內涵也逐漸淡化了。 名山大川的割據 古代常說名山大川僧佔多，現在是開發企業佔得多，我們目前的旅遊市場割據非常嚴重，各地政府把風景區等旅遊資源承包給開放商去開發，這直接影響了人們旅遊的願望。 北京晨報：很多評論都認為帶薪休假是制約人們旅遊的主要問題，是否真的如此呢？ 喬新生：人們難以享受休假的福利，這確實是非常重要的問題。但除此之外，還有別的問題。很多人正是因為假期難得，所以一有機會，就覺得走得越遠越好，其實不然，名山大川、自然的風光很可能就在身邊。但問題在於，要去這些名山大川，可不容易。古代常說名山大川僧佔多，現在是開發企業佔得多，我們目前的旅遊市場割據非常嚴重，各地政府把風景區等旅遊資源承包給開放商去開發，這直接影響了人們旅遊的願望。 北京晨報：景點收費問題也一直都是爭議的焦點，怎麼理解收費問題呢？ 喬新生：旅遊資源也是休假福利的一部分，不論是自然資源還是人文資源，都是大自然和祖先留給我們的財富，但是這些財富如今變成了開發商謀利的資本。人們本來就不愛出去玩兒，好不容易想出去了，結果到處都是收費，到處都是高額門票，旅遊成了負擔。一般老百姓，哪裏能承受得起？ 學會獨自旅遊 我們喜歡抱團旅行，像西方那種假期自己背個背包上路的現象，並不多見。這其中有觀念的問題，也有現實的困難問題。我曾經在北京調查過許多白領人士，他們普遍認為獨自旅行非常危險，自己一個人出門在外，離家千裏，非偷即搶，單身的女性獨自旅行更加危險，幾乎很少有人選擇這種方式。 北京晨報：旅遊中的許多問題也一直被人們所批評，比如旅遊團中的強制消費等，是否也是影響旅遊的原因呢？ 喬新生：我們喜歡抱團旅行，像西方那種假期自己背個背包上路的現象，並不多見。這其中有觀念的問題，也有現實的困難問題。我曾經在北京調查過許多白領人士，他們普遍認為獨自旅行非常危險，自己一個人出門在外，離家千裏，非偷即搶，單身的女性獨自旅行更加危險，幾乎很少有人選擇這種方式。 北京晨報：放心的旅行其實並不容易實現啊。 喬新生：政府應該提供保障，保證更加良好的社會環境，給人們創造放心旅行的條件。旅遊團宰客的問題已經談了很多年，但是難以改善。可是反過來，不依靠旅遊團，自己旅行，承擔的風險更大，還是兩害相權取其輕，這恐怕也是旅遊團宰客現象難以遏制的原因之一。 中間人群是個偽命題 討論中間人群，要符合三個基本條件：第一，相對均衡的收入分配體系；其二，穩定健全的社會福利保障體系；其三，嚴格的法律制度保障公民的基本權利。沒有這三個條件，中間人群就難以真正產生。 北京晨報：有評論認為，中間人群是旅遊的主要人群，旅遊不盛和中間人群的消失也有關係，您怎麼看待此種說法？ 喬新生：西方社會中，旅遊的主要人群中，商務旅遊是一部分，中間人群也是一部分，但中間人群所佔比例更大，差不多有70%。可是中間人群在中國卻是一個偽命題，我們就沒有中間人群。為什麼呢？首先最重要的一條，我們還有8億多農民，他們想要達到中間水準，至少還需要20年到30年。城市中的人群又怎麼樣呢？前些年把年收入5萬元到12萬元的人群稱為中間人群，這些人其實也不是中間人群，他們往往買一套房子就立刻成為了負債人群。 北京晨報：那應該怎麼定義中間人群呢？ 喬新生：這也是我最近研究的問題。討論中間人群，要符合三個基本條件：第一，相對均衡的收入分配體系；其二，穩定健全的社會福利保障體系；其三，嚴格的法律制度保障公民的基本權利。沒有這三個條件，中間人群就難以真正產生。 可持續的旅遊機制 我們的旅遊要想形成健康的、可持續發展的模式，首先就要推動收入分配製度的改革，其次要健全社會福利保障體系，其三就是要健全法律制度，實現憲法賦予公民的休息權。 北京晨報：怎麼才能改變我們當今旅遊存在的問題呢？ 喬新生：很多國人不去旅遊，其實根本的原因還是那幾個，沒有完善的福利保障，收入分配的改革尚未完成，收入嚴重不均衡，不要說普通老百姓，沒錢旅遊，有錢也不敢旅遊，還要留着應對各種問題，生病、孩子的教育、贍養老人、自己養老等。前面說西方的中產人群為什麼旅遊現象普遍，他們收入穩定、生活無憂，工作也不忙，帶薪休假有法律保障，各種福利健全，生病不會破產、孩子教育不花什麼錢，這樣人們當然就願意去旅遊休閒、享受生活了。 北京晨報：所以關鍵還在於社會制度的配合？ 喬新生：是的。我們的旅遊要想形成健康的、可持續發展的模式，首先就要推動收入分配製度的改革，其次要健全社會福利保障體系，其三就是要健全法律制度，實現憲法賦予公民的休息權。晨報記者 周懷宗 來源：北京晨報 |
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