| 司馬遷的傑作【史記】，堪稱史學之經典、史家之絕唱，自漢以來，治史者無不奉爲圭臬。漢以來歷代評論【史記】者尤伙，而以明代學者何良俊的評論最爲識見超卓，鮮明警拔，剴切中理。
何良俊在【四友齋叢說】卷之五【史一】中評論說：『太史公【史記】，爲歷代帝王作十二本紀，爲朝廷典章作八書，爲年曆作十表，爲有土(有封地)者作三十世家，爲賢士大夫作七十列傳。其凡例皆以己意創立，而後世作史者舉不能違其例，蓋甚奇矣。【史記】起自五帝迄於漢武，蓋上下二千四百一十三年之中，而爲諸人立傳僅僅若此。今觀書中諸傳欲去一人，其一人傳中欲去一事，即不可得，其所謂一出一入，字挾千金，其藏之石室副(【史記】的複本)在人間，實不爲過。』 有人認爲司馬遷對孔子不甚了解，不應爲孔子立世家。理由是：『論道德，則孔子爲帝王師，不當在諸侯之列；論其位，則孔子未嘗有封爵，不當與有土者(有封地的公侯)並。』何良俊則認爲：『是大不然！蓋方漢之初，孔子尚未嘗有封號，而太史公逆(預料)知其必當有褒崇之典，故遂爲之立世家。夫有土者以土而世其家，有德者以德世其家；以土者土去則爵奪，以德者德在與在。今觀自戰國以後，凡有爵土者，孰有能至今存耶？則世家之久，莫有過於孔子者。【史記】又以孔門七十二弟子與老子、孟子、荀卿並列爲傳，則其尊之至矣，孰謂太史公不知孔子哉？』 何良俊對【史記】的評論，『舉宏綱而撮機要』，『足以垂世立教。』(李知文) 來源：新民晚報 |
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