| (記者魯艷紅)『您貴姓？』這大約是陌生人見面最常問的一個問題。但你知道你姓氏的來源嗎？不久前【百家講壇】立足於人們『尋根問祖』的情懷，策劃了系列節目【錢文忠解讀百家姓】，對每一個姓氏進行了一次系統的解讀。按照【百家姓】504個姓的先後順序，逐個解讀，為各姓氏追根溯源，梳理每一個姓氏的第一得姓始祖和得姓淵源，給出『我從哪裡來、我的根在哪裡』的歷史解答。日前，同名圖書【錢文忠解讀百家姓】在京首發，復旦大學教授錢文忠接受本報記者連線採訪時稱：『我們不能「數典忘祖」，我希望通過講解【百家姓】讓中國人了解這些姓氏的起源發展，從而理解為什麼我們都是炎黃子孫。』
【百家姓】是一部記錄姓氏的童蒙讀物。它只有568個字，包括504個姓氏。其中單姓444個，複姓60個。『趙錢孫李、周吳鄭王』，這看似簡單的文字排列，卻折射了中華文明幾千年的歷史血脈，給出了『我是誰，我從哪裡來』的歷史解答。【錢文忠解讀百家姓】根據錢文忠在央視【百家講壇】的同名講座演講稿整理而成，四字一講，共21講。涉及【百家姓】前80個姓的起源和演變、遷徙路線，關於各個姓的文史典故、名人軼事等等。在寫作此書的過程中，錢文忠深感中國人對傳統的東西往往『假熟悉真陌生』，他說：『今天能夠接着「人之初，性本善」而隨口道出【三字經】前十句的人，恐怕不會很多；就【百家姓】而言，除了「趙錢孫李，周吳鄭王」以外，還能對它有所了解的人，或許也很少。』 被問及為什麼【百家姓】會被選作蒙學讀物，錢文忠解釋，姓氏對於中華民族極其重要。我們有時會用一句很重的話：『別忘了自己姓什麼！』他說：『【百家姓】匯聚的不是一般的漢字，而是作姓用的漢字，這就不一樣了。以家族為中心、視血緣區別親疏，乃是中國傳統的核心價值之一，是全民族的重要信仰。從這個意義上來說，選擇【百家姓】正是為了從小對孩子進行傳統價值觀的教育。』 解讀【百家姓】 不是就姓論姓 記者：您在【百家講壇】開講【百家姓】後，掀起了一股民間尋根熱。現在紙質版圖書正式出版了，書的內容與電視節目上所講的有什麼差異嗎？ 錢文忠：主體框架與講座內容是一樣的，但在語言上進行了潤色，把完全的口頭語變成了書面語，還增添了許多講座中因為時間關係未能展示給大家的關于姓氏的小知識和名人趣聞。 記者：您並不是第一位解讀【百家姓】的人，那麼您來解讀【百家姓】有什麼新觀點或者新思路？ 錢文忠：原有的百家姓研讀著作多是就姓論姓，介紹每個姓的基本知識；而本書的外延很廣，既有宏觀的姓氏文化，如改姓的幾種情況、中華姓氏的來源等等，還借說姓氏講了很多歷史文化及傳統禮儀的知識。 記者：您這本解讀【百家姓】的書，基本的材料來源是哪裡？是查閱【通志・氏族略】這樣的原始典籍還是整理網上的資料？ 錢文忠：各個姓的主要線索是網上的知識，然後對照【通志・氏族略】、【中國姓氏大辭典】等原始史料或工具書進行了查證核實，涉及到歷史人物或典故時則參考了『廿四史』里的記載。 解讀【百家姓】 喚回傳承感 記者：與其他的國學經典相比，【百家姓】的教化意義似乎沒有那麼大，那您為什麼還要選擇來講它？ 錢文忠：在中國的傳統社會裡，家族血緣觀念是很強烈的，強調的是一種歸屬感、認同感，但隨着現代社會的變遷，這種觀念正逐步動搖，很多人都『數典忘祖』。為了喚回人們對家族的認同感，多一些傳承感，我覺得【百家姓】還是值得一講的。 記者：我們知道，您第一次上【百家講壇】講的是【玄奘西遊】，後來怎麼想起開始講【三字經】這樣的『蒙學經典』呢？ 錢文忠：『三百千』(註：【三字經】、【百家姓】、【千字文】)之所以成為蒙學課本，自有它的道理，比如有着語言精練、內涵豐富的優勢。中國的傳統文化既然有了很大的斷裂，為了重新拾起，從這些給孩童啟蒙的典籍入手，也是個不錯的選擇。因為畢竟『三百千』里講的都是最為淺顯的傳統知識。 記者：您如何看待【百家講壇】這種普及中國傳統文化的方式？ 錢文忠：所謂的『中國傳統文化』其內涵是非常豐富的，對於習慣了白話文的現代人來說，其表述方式是相當艱澀難懂的。而【百家講壇】考慮到這一矛盾，精選一些淺顯的、當代人更感興趣的傳統話題，請一些業內的學者、專家予以通俗易懂的解讀，我覺得是從實踐出發，是實事求是的，功德一件。 學習蒙學經典 不可全盤灌輸 記者：姓氏對於當代人的影響遠沒有過去那麼重要了，比如有的小孩不再隨父姓，而隨母姓，您如何看待這種現象？ 錢文忠：這是必然的，隨着西方文化、商業文化等的衝擊，女權主義也在中國有了市場，人們的個人意識越來越強烈，以後出現某人既不姓父姓也不姓母姓的情況也未可知。這種趨勢有利有弊，好處是人們少了些束縛，人格更加獨立，思維更加開放，利於社會的創新進步；壞處同樣是因為少了束縛，有的人可能會變得更加沒有敬畏之心。 記者：您覺得最應該接受蒙學教育的是哪些受眾呢？是成年人居多還是孩子居多？ 錢文忠：從長遠來看，當然是孩子居多，畢竟他們是未來嘛；但從緊迫性上來說，還是成人更有必要。當然了，這也許只是我們的一廂情願，傳統文化里精華部分的復興，也不是靠讀幾本蒙學經典就能解決的。 記者：您說過傳播國學『最大的困難是如果按照【弟子規】、【三字經】的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。』那麼成年人到底該按什麼樣的標準教育孩子呢？ 錢文忠：這是有些媒體曲解我的意思，斷章取義。我說過：如果按照【弟子規】【三字經】的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的，這恰恰是我們教育缺失的結果。這個時代和社會固然有很多不足之處，但有些東西還是要堅守的。當然，在這些蒙學經典的利用上，父母切不可全盤不加取捨地灌輸給孩子，有些內容要結合現實加以解釋，讓孩子理解得更為全面。 來源：武漢晨報 |
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