| 中新社肇慶5月7日電 題：粵研究者爲逐漸流失的硯銘文化擔憂
中新社記者 黃耀輝 潛心多年研究中華硯文化的廣東肇慶市機關公務員、端硯文化人黃振平7日向中新社記者表示，中華硯文化是由硯台、硯雕、硯銘文化組成的，他在自己新出版的【硯銘與硯雕】專著中，對目前行業內逐漸流失的硯銘文化感到擔憂，稱傳承中華硯文化應堅持硯文化精髓『完整性』。 黃振平說，目前好硯之人，只看重硯台的先天材質，忽略硯台後天的硯銘與硯雕的工藝價值與文化藝術，誤讀了民族硯文化的歷史價值。 據考證，『銘』始於漢魏時期，包括字、句、詩、詞、對、賦，原爲刻在器物上用來警戒自己、敘述功德的文字，其範圍原只限於墓志銘、碑刻和石刻，後被讀書人熱捧用於硯台、硯屏、硯盒、筆筒等日用品器物，堪稱中華傳統文化的奇葩。 黃振平舉例稱，蘇東坡在清花硯上刻下硯銘：『千夫挽綆，百夫運斤。篝火下縋，以出斯珍。』後據硯界考證，其所言爲古時開採端硯硯石的艱辛場面，既是端硯歷史的沉澱，也是一種人文的回憶，更爲後人研究貴爲『國寶』的端硯發展烙下歷史佐證，是研究傳統中華硯文化的『活化石』。 肇慶有『中國硯都』美譽，當地盛產的端硯爲中國『文房四寶』之首。史料記載，宋徽宗明詔限定到肇慶任官者每人最多擁有兩方端硯；乾隆皇帝一生中留下了38首題款端硯的詩跋。 作爲肇慶人，黃振平自小受中華硯文化薰陶，見地獨到。他認爲，硯是有靈性的，其靈性蘊藏在潛在的社會文化中，其社會文化影響著中國千百年，而硯銘就是硯台的身份證，是歷史的縮影。 據他介紹，2007年7月，西泠印社拍賣公司在杭州首推名硯專場上，硯銘在硯台拍賣中起到『槓桿』作用，在所有留下硯銘的117方歷史名硯中成交115方，錄得高達98.29%的成交率，其中『清伊秉綬等銘大西洞端硯』成交價爲96.8萬元人民幣；『清吳昌碩等銘端溪合同硯』、『吳湖帆等銘大西洞端硯』拍得71.5萬元。 據肇慶市端硯協會秘書長王建華介紹，目前中國內地制硯界中，制硯人存在忽視『硯銘』價值的現象，往往以硯石質地、硯雕工藝美術『填補』硯台的收藏價值。 據記者了解，【硯銘與硯雕】是目前中國內地首部以研究硯銘與硯雕爲主題的專著。黃振平多年研究表明，從古至今，制硯工在硯台製作過程中，都把各時代的工藝特色融入硯台；把時政、文字、文學、繪畫、書法、金石、雕刻等匯集於硯台之中，成爲彰顯硯台在各歷史時期硯雕工藝美術的聚焦點，因此，硯銘也被視作硯文化收藏中的『風向標』。 黃振平說，2010年5月，北京保利5周年春拍古董珍玩之清乾隆『乾隆御用』並題詩的澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬元成交，創硯台拍賣世界紀錄，表明『硯貴有銘，身價倍增』。 王建華說，事實上，硯銘對歷史文化、收藏價值及投資空間有潛在『含金量』。他表示，硯台、硯銘、硯雕是硯文化的『整體』，作爲民族傳統的制硯人，在制硯過程中更應注重硯台留有『硯銘』空間。 來源：中國新聞網 |
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