| 【返城年代】(套裝上下冊） 作者：梁曉聲 出版社：東方出版中心 出版時間：2013年4月
記者歐陽春艷 梁曉聲： 不打算再寫知青文學 第23屆全國書博會上，知青文學成爲熱點：梁曉聲推出以知青返城爲背景的長篇小說【返城年代】，韓少功新作【日夜書】描寫的是『50後』知青的人生軌跡，而武漢大學出版社則推出了全景展示40多年來知青文學成果的【中國知青文庫】…… 就在大家紛紛討論知青一代已經全面登上歷史舞台，知青文學是否會捲土重來時，不少再寫知青文學的『老作家』卻紛紛表示，他們到了該與知青文學告別的時候了。 30年前，梁曉聲憑藉【這是一片神奇的土地】、【今夜有暴風雪】、【雪城】三部曲，成爲知青文學最具代表性的作家。30年後，他再度提筆創作了【返城年代】。梁曉聲說：『今年我63歲了，站在兩個30年間的界限上回頭再看那個年代，我覺得我們有必要回到歷史的端點，展現一段真實的歲月。』 梁曉聲公開表示，【返城年代】將是他知青文學的封筆之作，『【雪城】是爲70後講述的知青年代，【年輪】是爲80後講述的知青年代，那麼【返城年代】可以說是爲90後甚至00後講述的「夢醒歷史」，我想說的都說了，不打算再寫。』 經過兩年多籌備，武漢大學出版社對知青文學做了大規模梳理，推出【中國知青文庫】，有近百部作品。其中第一套30餘位知青作家的40部作品已經發行，其餘60部將在今年內出版。 這套文庫全景式地展示40多年來知青文學的成果，也回顧了知青文學的發展歷程，囊括了如史鐵生、葉辛、張抗抗、張承志、梁曉聲、肖復興、鄧賢、林白等作家的創作。 【人民文學】副主編肖復興也曾是『知青』，他的作品【黑白記憶】、【北國記憶】，此次入選了【中國知青文庫】。近日他在接受記者採訪時表示：『50多年來，知青在中國一直是個不可迴避的歷史現象、文化現象，最近知青文學也有重新升溫的態勢，但我認爲我們這一代作家已經到了應該與知青文學告別的時候了。』 『作爲歷史的親歷者，我們這一代人也有這一代人的局限性，僅靠我們來反思那段對中國產生全面影響的歷史，顯然是不夠的。我們應該寄望於我們的下一代，甚至下下一代，他們寫的知青文學或許會更真實、更全面。』肖復興感慨。 梁曉聲：我不想回到過去的年代 梁曉聲的新作【返城年代】以上個世紀80年代哈爾濱知青們的返城生活爲背景，塑造了以林超然、羅一凡、何凝之、何慧之、何靜之等人爲代表的知青群體，藉由他們的故事，來展示知青一代的返城生活及命運，人生思考及心路歷程。 在【返城年代】題記中，梁曉聲寫道：『沒有人可以選擇時代，正如沒有種子可以選擇土地和季節。然而，青年之所以謂青年，乃因終究擁有年齡的資本――即使它是唯一的資本，於是便也本能地擁抱希望。這一點使大多數青年反而並不破罐子破摔。哪怕人生又將從零開始，他們也還是會擁抱住希望不放。故，這樣一句話是不必懷疑的――一個國家的好希望，歸根結底，也在青年們的希望之中，也在青年們身上。』 這段話是梁曉聲對知青歲月的總結，也是一位老知青對當下國家、當下年輕人的希望。正如梁曉聲所說：『我不在乎我的作品在年輕人當中能否引起共鳴，我只想讓他們認知那段歷史，如果不知道那個歲月是多麼殘酷，也就無法理解如今的可貴。』 【返城年代》裡有這麼一個情節：一群插隊的知青姑娘，硬要進被挖空的煤山伐木，找猴頭菇。領路的老工人爲了她們的安全，只帶大家在邊緣地區伐些枯木，卻因此被知青們記恨，故意撞瘸了他一條腿。直到老人死去，肇事的姑娘始終沒有道歉。 梁曉聲承認，青春、奮鬥總會讓『過來人』情不自禁地留戀過去，但『文藝不應該遮蔽歷史』，不能因此就有選擇地記憶，更不代表過去比現在更美好。梁曉聲說：『回過頭去看，那個年代有那個年代讓我大嫌惡的問題，轉過頭來看這30年，又有這30年的問題，即便如此，我也不會想回到過去的年代。』 在【返城年代】封底，梁曉聲寫道：『懺悔與自我救贖，如同孿生姊妹。因爲，以上兩種心靈表現，具有孕婦與初爲人母的女人的人性特點。女人一懷孕便本能拒惡；初爲人母則大抵向善。故，從未像女人者，既不但非男人，非丈夫，其實也非人。』 『上山下鄉』是一兩千萬人捲入的運動，【返城年代】主要表現的是特殊時代對人性、人格的壓迫，以及大返城後知青們的人性、人格的覺醒與重新定位。『走過苦難歷程，懂得愛與寬恕；經過掙扎勝敗，回歸正常價值』，這是梁曉聲試圖通過這本書給國人的啟示。 （記者歐陽春艷） 【詞條】 知青 作爲特定時期特定人群的歷史名詞，知青普遍指從1950年開始一直到文化大革命結束爲止，自願或被迫從城市下放到農村做農民的年輕人。 新中國成立之後，組織城市青年移居農村是中央解決城市就業問題的手段。1964年，中共中央設立了一個將上山下鄉運動全國化的領導小組。 1968年12月22日毛澤東授意【人民日報】發表『知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要』指示。 1969年始大批年輕人下鄉進去農村，全國也開始有組織地將中學畢業生分配到農村去。 1976年毛澤東感覺知識青年問題的嚴重性，並決定對這個問題重新做考慮，但因毛澤東的逝世暫時被擱置。 1978年7月3日，胡耀邦在和國務院知青辦負責人談話時說：『上山下鄉這條路走不通了，要逐步減少，以至做到不下鄉。』 『知青文學』三階段 『知青文學』三階段 上世紀50年代到70年代末，將近二十年間，一大批知識青年或自願或被迫從城市下放到農村工作生活。隨著70年代末大批知青的返城，出現了大量描寫知青生活的小說和散文。『知青文學』這個特殊的文學類型隨之應運而生。 綜合學者夏烈、郭小東等人研究，『知青文學』大致可以分爲三個發展階段： 第一階段開始於上世紀70年代末到80年代初，主要是『傷痕文學』時期，比較現實地去表達知青生活的某些真相。其中以葉辛的【蹉跎歲月】爲代表作品，通過敘述知青生活的苦難與內心的傷痛來控訴和譴責歷史。 第二階段發展於上世紀80年代前期，具有『回歸』傾向的知青小說成爲了主力軍，代表作有梁曉聲的【今夜有暴風雪】和張承志的【黑駿馬】。返城後平庸的生活，使知青作家們開始懷念那段『痛並快樂著』的生活，理想與英雄主義在小說中得以宣洩。 第三階段形成於上世紀80年代末到90年代初，知青小說開始具有『反思』性質，其中以張抗抗的【隱形伴侶】爲代表，展現了知青年代虛偽和醜惡的一面，引發了對人性扭曲的思考。 （記者歐陽春艷 整理） 來源：長江日報 |
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