| 中國美協副主席、廣東美協主席 許欽松：
圖像移植較淺層次 期待畫家深入探索 我以為畫家的這一舉措證明他們敢於突破自己，勇氣可嘉。雖然以觀念藝術上二度創作的更高標準來衡量這些混搭作品，尚有欠缺，但我們要假以時日去等待畫家繼續深入探索。 西方當代觀念藝術源於杜尚，近一百年前，他就給【蒙娜麗莎】添上了鬍子。達・芬奇的作品完美到無可挑剔，讓人們形成了審美定向，因此杜尚的這一做法直接對名作的意義進行了消解。可以說，第二次世界大戰之後的西方當代觀念藝術，主要就是沿着杜尚的思想軌跡行進的。 有一個很普遍的現象想必大家也都留意到了，在新中國成長起來的油畫家到了西方，進入他們的語境，往往喪失了清晰看待西方藝術的目光，變得不識廬山真面目了。而作為年界古稀的老畫家，還能不怕批評不怕議論，積極探索，這樣一種精神值得肯定和表揚。雖然觀念藝術在西方已經出現很多年了，中國的當代藝術也走過了三十年，他採用混搭這種方式，很難讓人為之一震。但無論如何，對他個人而言，體現了一種想變、求變的內在渴望。 另外，我們也可以看到，這個畫家的這一批作品，尚未進行二度創造，所以略顯生硬。從當代藝術的角度看，獨特性是其核心的標準，簡單的圖像移植是比較淺層次的，還要體現思想高度。譬如，在中國當代藝術中影響較大的王廣義，他的作品【大批判】就是在當下的語境中對『文革』時期的符號進行新的解讀，雖然圖式也是直接拿來，但其中有他個人的視角和選擇，所以獲得廣泛認可。 簡言之，這位油畫家的混搭創作還有待深入探討和挖掘，還必須通過二度創造進一步升華。而社會也要允許和寬容藝術家有個過程，帶着期待去看待他的創新，讓他自己再往前走一段時間。千萬不要在藝術家有藝術萌動的時候，就用唾沫將其淹沒了。 另外，很多人詬病他挪用了宋徽宗的【瑞鶴圖】，是一種糟蹋。其實，不和諧也是一種美。何況，觀念藝術的出發點就是解構和重構，不需要敬畏心，也不存在底線說，完全可以大膽探索。用古代名畫進行混搭，不是什麼大不了的事，新的文化要成長起來，往往就是要藉助古典的力量。我們可以看到，民樂和交響樂也在混搭。二胡、琵琶和鋼琴、小提琴，不是也合奏得挺好？混搭不一定都能夠成功，但這種嘗試不能以衛道之名去橫加指責。 三彩畫廊總經理 海生： 電視劇都穿越了，藝術怎麼就不行？ 在我看來，這位畫家用當代人體畫混搭古代名畫，有點像現在流行的穿越劇，在藝術題材上也進行了『穿越』，讓美女與宋徽宗的畫作、韓干的畫作進行對話、對接，是一種試探性的創作，沒什麼不好。電視劇的穿越能那麼火，藝術上的『穿越』反而被詬病，這聽起來有些怪誕。 有爭議是好事，但批評要說到點子上。何謂不倫不類？在藝術的範疇內，這個詞好像沒有立錐之地。藝術本來就不需要太多標準、太多條條框框，應該允許藝術家自由地進行各種嘗試；藝術也應該走在意識形態的前沿，如果落後於意識形態，那就談不上是藝術了；而且，藝術不新奇，就沒辦法引起人們的注意，如果畫出來的東西，大家都沒有意見，或者視而不見，那就失去了其創作意義。 說畫家想通過這樣的混搭來進行炒作？我覺得可能性也不大。畫家的創作本身就很唯美、很寫實，美女人體畫並未將宋徽宗的大作醜化，只是將古人的作品變成當代語境下的一種創作元素，看不出有何不可。 當然，這樣的作品，其認可度現在還很難判斷。畢竟，創新的作品要經過市場的洗禮之後，其價值才會自然而然地凸顯出來。但我相信，各花入各眼，還是會有人喜歡這種『穿越』題材的作品。至於是否具有學術上的價值，那需要理論界的評估，就我看來，畫家不斷嘗試就是一種進步，就能夠慢慢為人所接受。 有些人將傳統看得很莊重、很神聖，經典名作被這樣一調侃，就受不了。其實大可不必，生活這麼沉悶，讓藝術來詼諧一下、幽默一下，不失為一種高雅的調劑。如果連這個都容不下，那豈不是很無趣？（江粵軍） 來源：廣州日報 |
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