| ■姓氏對於中華民族極其重要。我們有時會用一句很重的話：『別忘了自己姓什麼！ 』
姓氏對於中華民族極其重要。我們有時會用一句很重的話：『別忘了自己姓什麼！ 』強調的就是歸屬感、認同感和清晰恰當的自我定位。可是，今天的我們對中華姓氏文化又有多少了解呢？解析【百家姓】中每個姓的歷史，有助於我們增加知識，也讓我們不至於數典忘祖。 當然，這是一個非常複雜的學術問題，在很多方面，意見也並不統一。我想嘗試下，用簡單通俗的語言講述源遠流長、博大精深的中華姓氏文化。 中華姓氏的起源可以追溯到史前時期，那時還沒有文字記載，我們只能從各種各樣的神話傳說里去摸索。其起源離不開三皇五帝。 先說『三皇』，如下幾位似乎都具備被稱爲『三皇』的資格：有巢氏（構木而居）、燧人氏（鑽木取火）、伏羲氏（捕魚狩獵）、神農氏（播種五穀）、女媧氏（補天造人）。這些都是對文明的起始、人群的生存和發展作出過根本性貢獻的先民。 再說『五帝』，也是說法不一。普遍比較認可【史記-五帝本紀】：黃帝（姬姓，號軒轅氏）、顓頊（號高陽氏）、帝嚳（號高辛氏）、帝堯（號陶唐氏，名放勛）、虞舜（號有虞氏，名重華）。在『五帝』中，黃帝的影響首屈一指。但是，『炎黃子孫』之『炎黃』里的炎帝（姜姓，號烈山氏、厲山氏）卻不在其列。這只是【史記】的一家之言。大約同時代比較有影響的還有太（風姓）、少（號金天氏，名摯）。當然，這些都是傳說，只不過我們都很接受和認同。 由上可知，上古的姓氏情況非常複雜，絕不是只有『姓』那麼簡單。我們今天講『姓氏筆畫』，講的其實也就是『姓』的筆畫而已，早就不講『氏』了。上古則有姓有氏，那么姓和氏有什麼區別呢？ 姓是族號，表示的是血統。較早的來自於部落圖騰。所以，有以動植物爲姓的，如熊、虎、瓠、華，這些姓就很古老。較後來進入母系氏族社會，姓就往往會有女字旁，如姬、姒、姚、姜、嬴。 那麼，什麼又是氏呢？同一個姓的子孫繁衍了，分出很多支系，逐漸遷徙到別的地方，就用氏來分別支系了。可見，姓在先，氏在後。所以，我們說『姓氏』，沒有說『氏姓』的。 周代的宗法制度很嚴格，只有貴族可以有姓氏，平民則無姓無氏。貴族女子用姓，因爲這樣可以『別婚姻』。同姓則同血緣，所以不能通婚。這是古人對優生學的最早的認識。過去『同姓不婚』，現在不同了。張、王、劉、趙、李這樣的大姓，現在同姓通婚的並不少見。我有位好朋友叫李欣，他太太不僅姓李，而且也叫李欣，他們的女兒乾脆也叫李欣。大家看著很開心，絲毫沒有問題。然而，小姓同姓通婚的就會感覺不一樣，這就是遺風猶存了。 周代女子地位已經不高了，於是，就算是貴族女子，也是姓比名重要。按照傳統，女子的名字只有自己的父母尊長和配偶才知道，往往連子女也不知道，如張王氏、李趙氏之類。今天當然不一樣了。子女不僅知道母親的名字，隨母姓的也不少，將父母的姓拼起來做個新姓也可以。 貴族男子則稱氏，因爲氏可以『別貴賤』，可以看出出自哪一支哪一系，是嫡出還是庶出，祖上有什麼功勳身份等。這裡的情況就相當複雜了。諸侯以封國爲氏：鄭文公鄭捷，鄭是氏，捷是名；卿大夫一般以封邑和居住地爲氏：屈完封地在屈，東門襄仲住在東門，南宮敬叔住在南宮；還有以官名爲氏的：司馬、司寇；以祖先的字爲氏的：孔、叔孫、仲孫；以祖上諡號爲氏的：莊姓，楚莊王之後；以專業技能爲姓的：巫、陶、龍。 戰國以後才開始以氏爲姓，大概到了漢魏時期，姓氏才合一，不再區分，而平民百姓也才普遍開始用姓。 來源：解放日報 |
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