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谋略:并非<三国演义>的主要精髓

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2013-3-12 22:45| 发布者: 对酒当歌| 查看: 2204| 评论: 1|来自: 新民周刊

摘要: 当下,解读《三国》的人似乎都认为这部杰作的精髓是东方智慧、特别是“重磅的权术和谋略”。对此,中国《三国演义》学会秘书长沈伯俊阐述了自己的观点。     沈先生说,诚然,《三国演义》擅长战争描写,而且 ...
当下,解读《三国》的人似乎都认为这部杰作的精髓是东方智慧、特别是“重磅的权术和谋略”。对此,中国《三国演义》学会秘书长沈伯俊阐述了自己的观点。

    沈先生说,诚然,《三国演义》擅长战争描写,而且作者崇尚“斗智优于斗力”的思想,总是把注意力放在对制胜之道的寻绎上。因此,虽写战争,却不见满篇打斗;相反,书中随处可见智慧的碰撞、谋略的较量。然而,谋略并非《三国演义》的主要精髓,更非书中精华的全部。

    论谋略,古代更高层次的经典不少。正面讲谋略的有《资治通鉴》,反面讲谋略的有《反经》,还有《战国策》等,事实上《三国演义》中的谋略大都来自上述经典,比起专业化的深邃韬略,《三国》中的“术”与“谋”还算是比较民间和初级的。

 

    在中国传统文化思想体系中,谋略属于“术”,是第二层次的东西,“道”才是最高层次的东西。“术”是为“道”服务的,必须受“道”的指导和制约。

    综观全书,罗贯中从未不加分析地肯定一切谋略;对于那些野心家、阴谋家的各种阴谋权术,他总是加以揭露和鞭挞。因此,只有代表作者理想的诸葛亮才被塑造为

    妙计无穷的谋略大师、中华民族智慧的化身。曹操的谋略可谓高矣,但罗贯中对他却并不喜爱,而是有褒有贬。可以说,《三国演义》写谋略,具有鲜明的道德取向和民本思想。

    至于后人如何看待和借鉴《三国演义》写到的谋略,则完全取决于自己的政治立场、道德原则和人生态度。(胡展奋)


来源:新民周刊     

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最新评论

引用 山东受学 2013-3-14 09:30
很客观的分析

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