西遊記里有多少妖怪? 出題人欠我們一個解釋

今年復旦大學自主招生考試又出現了怪題。一名秦姓同學被教授考官發問：【西遊記》裡一共有多少個妖怪？所以說『又』，在於去年他們問過『玉皇大帝和如來佛哪個大』，消息傳出，也是轟動一時，那考題就是考官得知考生看過【西遊記】時提出的。以至於秦同學事後打趣道，估計是同一個發問者。

自然，這種問題並非復旦考試題目中的主流，從考生們回憶出來的其他題目可以看出，多數還是具有發散考生思維的水準的。諸如：假如海平面上升會把上海和杭州的某些地方淹沒，如果你是領導人你會怎麼做？直線是從經驗總結而來，還是人類定義的；復旦有一個數學系的教授不同意你的觀點，怎麼辦？3月5日是學雷鋒日，有一部電影當天上映，票房非常慘澹，這個問題你怎麼看；你覺得雷鋒精神是什麼？等等。如報導所言，『奇葩題』並不算多，但正是不知旨在考察考生什麼素質的兼且微不足道的那幾個，如【西遊記》裡一共有多少個妖怪，幾乎占滿了公眾的眼球，嚴重稀釋了復旦自主招生考試的嚴肅性。那麼，可不可以用『一粒老鼠屎』之類的刻薄話來形容此種『神問』呢？

【西遊記】忝列我國古典文學四大名著之一，考生自然應當有所了解，但未必要精細或曰嚴苛到此種程度。倘若那教授是【西遊記】研究專家或【西遊記】迷，則也應當問一些關聯『社會學』的問題，而不該糾纏於多少個妖怪這種屬於『技術』層面的、毫無實質意義的、徒爲社會增添談資的所謂細節內容。什麼是【西遊記】的社會學問題？比如明朝李贄（一說託名卓吾，實則葉晝）的評點即極其耐人尋味。大聖戰蓮花洞二魔，屢敗屢戰，戰一回變換一個名字，卓吾在此批道：『行者孫，孫行者，者行孫，名色雖多，真體則一，不要吃他名色混了看不清楚，噫！今之名色混者豈止一人而已哉。』再今之，看看全國各地樂此不疲的改名潮，大抵皆『改之以名而不以實』，可知卓吾深讀成果之超越時空了。第八十七回，天竺國鳳仙郡郡侯上官氏張榜求雨，大聖揭榜：『若說千金爲謝，半點甘雨全無。但論積功累德，老孫送你一場大雨。』一番波折，終於『風雲際會，甘雨滂沱』，卓吾就此批道：『太守一念惡則不下雨，太守一念善則雨，百姓死活全在太守手裡。寄語天下太守，也要知他百姓死活方寸才好。』闡釋得這麼清楚，實在毋庸在下贅言了。清朝張書紳亦有一問：『或謂孫行者大鬧天宮，普天神將尚且不能擒拿。西天路上區區小妖，反又不能取勝，似此荒唐，何乃自相矛盾？』諸如此類，不勝枚舉，限於篇幅不能俱引就是。此外，今人自以爲『發現』孫悟空打死的妖怪都是沒後台的一類，實則亦拾前人牙慧罷了。

也許，那教授問這個問題的確別有深意。比方看到『人爲什麼鼻孔朝下』這個題目，本能上也會覺得無聊，但考生是這樣回答的：鼻孔朝上的話下雨會灌到鼻子裡，人的鼻子沒有封閉水的器官，一開始可能有鼻孔朝上的，但自然選擇淘汰了這個物種。不知別人感受如何，我是爲之拍案叫絕。然【西遊記》裡妖怪的多少問題，既難倒了在場多少會有些緊張的考生，也難倒了場外平心靜氣的我們，成爲公眾關注的話題之後，就需要那教授站出來爲考生也爲公眾釋疑一下，自己爲什麼要有此一問？倘若他自己也懵懵懂懂，問題只是順嘴溜出來而已，則此問不僅要真的歸爲無聊，而且有對考生不負責任的嫌疑了。（潮 白）