文化復興:現代世界觀條件下的道統回歸（1）

題記：【史記・孔子世家】記載：『孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」』

若把中華民族復興看作是一條歷史長河，當代中國人或許仍然是難識聖人卻離不開聖人的鄭人……

內容摘要：如同完整地解決任何問題一樣，完整地進行文化建設也必須包括五個部分：為什麼要建、為誰建、怎麼建、建什麼、誰來建。當代中國社會的問題很多，但總問題是人類處於巨大的生存危機和思想困惑當中，其他問題都從屬於這個總問題，解決其他問題必須圍繞這個總問題。這個總問題的根源在於近代科學和地理發現造就的劃時代世界觀變革，推翻了古人『天在上、地在下』的常識，否定了古人對世界本原的解答，但是有破無立，人類至今尚未建成現代世界觀條件下對世界本原的認識。這兩個問題是『為什麼要建』中的現象認識和本質認識部分，由此清楚了民族自身是『為誰建』的主體、也須面向人類。我們主要是從社會歷史上去認識世界本原，這就得識定文化代表人物的哲學思想，認識歷史文化發展規律，洞悉歷史到底改變了什麼和沒改變什麼。再從紛繁蕪雜的歷史現象中找出由這些規律所支配的社會發展脈絡和機制，尤其要找出決定中華文化連綿不斷的科學歷史動力系統，從而為當代社會發展提供史鑑。這兩個問題是『怎麼建』中指導方法和歷史方位部分。溫故而知新，由此我們明曉了文化復興的實質是實現基於科學認識的主觀世界與客觀世界的辯證統一，自覺運用宇宙真理科學地構建社會發展諸部分的和諧秩序，也就是實現現代世界觀條件下的道統回歸，這是『建什麼』。文化強國當然離不開黨的領導和人民的創造，但也離不開偉大思想家的發現和指引，這是『誰來建』。這六個基本問題有機地組成了實現文化強國和民族復興的終極設計系統。

關 鍵 詞：文化復興，孔子，毛澤東，唯物辯證法，道統，近代科學和地理發現

中華民族復興是當代最宏大的聲音。就具體內容而言，中國經濟總量已躍居世界第二，不遠的將來晉升世界第一也應該不是太難的事，經濟復興已成基本事實。然而就文化建設來看，文化強國尚是時代呼聲和奮鬥目標，如何真正實現文化自覺、文化自信、文化自強，面臨一系列重大難題。與經濟建設不同，文化建設更具全局性、根本性、艱深性、抽象性、動態性。在開展經濟建設時我們可以向西方學習，在文化建設方面自鴉片戰爭以來我們已經向西方學習了170多年，由於西方文化至今仍不能給自身乃至世界帶來普遍富足、文明、安寧、和諧，資本主義的制度危機越來越凸顯，現在是到了無以為學的時候了，因此走中國特色社會主義文化發展道路是必然的復興之路。然而，正是由於文化建設的特殊性，我們不宜再『摸着石頭過河了』，必須對有關文化建設的基本問題有清醒認識，必須對構建和諧文化的基本理論有突破創新，這樣才能保證文化建設的正確性、快速性，從而才能保證社會大變革大轉折的正確方向和穩定態勢。正是本着這種目的，本文以宏闊的視野和精微的邏輯對文化建設的一些基本問題進行深入闡述，以期在文化基本理論，核心是哲學理論突破創新上找到攻堅的目標、克難的方法，從而在宏觀上為中華民族偉大復興廓清發展思路。

直面問題：人類處於巨大的生存危機和思想困惑當中

中國面臨的機遇前所未有，面臨的挑戰也前所未有。我們要正確地解決問題，首先當然是要從整體上、從本質層面看透問題。之所以要構建和諧文化，也就是關於建設文化強國的重要性、必要性、緊迫性問題，十七大六中全會的【決定】已講得很清楚很全面，全黨全國業已形成廣泛共識。概言之，中國處於一場『五千年未有』的全面、深刻的浩大變局之中。就國內而言，在經濟建設方面，主要是經濟社會發展不平衡、不協調、不可持續問題突出，必須加快經濟發展方式的轉變；在文化建設方面，信仰、價值觀、榮辱觀、倫理道德、人的精神需要等一系列問題亟待重建和解決；在政治建設方面，黨和國家的執政能力和執政水平亟待提高；在社會建設方面，社會矛盾多發，社會焦慮嚴重，必須儘快健全穩定高效的社會管理秩序；在生態建設方面，資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。就國際而言，以個人主義為價值核心、以美國為當代主要代表的西方文明歷經三四百年仍然不能給世界帶來普遍富足和安寧，世界至今尚未建立穩定秩序，特別是近幾年來，資本主義的制度危機越來越凸顯，西方國家處理經濟危機、政治危機等的思維方式局限性和價值觀局限性越來越凸顯，國際秩序處於深刻的變革、動盪之中。特別地，當代人類以只能適應無數個地球的生產生活方式消耗着唯一的地球家園，人口、氣候、資源、能源、環境等問題，不分種族、不分國家、不分意識形態，突兀而堅硬地擺在奔行的道路上，繞不開、躲不過，人類處於巨大的生存危機和思想困惑當中。中國離不開世界，世界也離不開中國，面對這樣的全球化大勢，中國不可能偏安一隅、獨善其身，中國迫切需要全面深刻理解浩大變局的總根源，迫切需要探索出系統性解決巨大危機和困惑的總方案，迫切需要全景式地健全完善和諧穩定的經濟秩序、社會秩序、政治秩序、文化秩序、生態秩序乃至科學秩序等，這不僅是為了中華民族復興，也是為了世界和諧與人類永生。我們必須以宏大的視野明白一個基本道理：實現中華民族偉大復興與建設和諧世界具有同質性。

之所以可能是中國能夠化解人類巨大的生存危機和思想困惑，基於兩個事實：其一，中國是唯一具有五六千年甚至更久遠連續歷史的文明體，同時也具有完整的兩百多萬年的進化史；其二，中華民族在經歷近代落後挨打的局面以後，在中國共產黨的領導下，經過九十多年波瀾壯闊、急難險重的奮鬥，又重新屹立於世界先進民族之林。這足以表明，中華文化具有生生不息、歷久彌新的內在秉性，這在世界範圍內是絕無僅有的。這種內在秉性一旦被人們所認識、掌握並加以改造、運用，很有可能成為實現中華民族偉大復興的世界觀和方法論，很有可能為世界和諧、人類永生發揮引導和支撐作用。其他文明都不具備這種內在秉性，所以能夠為世界和諧與人類永生起引導和支撐作用的可能性很小。

中華文化的這種內在稟性，反映了我們民族品格中最偉大、最根本、最深刻當然也是最深奧的東西，作為本質上就是系統化世界觀的哲學，理所當然地應該探明這種內在稟性。我們要深刻認識到：繼承和創新，是一個民族生生不息的兩個輪子；不善於繼承，沒有創新的基礎；不善於創新，缺乏繼承的活力；在繼承基礎上的創新，往往是最好的繼承。文化是民族的血脈，近代以來中華文化落後的歷史，也就是中華民族血脈不張的歷史，我們需要先找到病根，然後對症下藥，這樣才能使血脈完全恢復新鮮活力。化解人類巨大的生存危機和思想困惑，中華民族必須開闊視野、提升智慧、錘鍊意志，必須修煉出真理的洞見力和歷史的穿透力。